هل هذا هو راي السلفيون حقا ؟

اليوم الاثنين الموافق 25/03/2012 وعند حوالي الساعة 16:10 وانا استمع الى اذاعة القران على FM 999 كان برنامج يتحدث عن اقفال الطرقات فسال احد المتصلين المذيع ( الشيخ ) عن حكم الشرع في القتال الذي حصل في المدة السابقة من قبل المسمون ( ثوار ) والجيش الليبي .
افاد المذيع ( الشيخ ) بان اهل السنة السلفية قد اجازوا القتال ضد الجيش ومن قتل منهم في ساحات المعارك شهدا اما الذين يقاتلون مع النظام الشرعي فهو لا يدري .... وافاد بان هناك من السلفيين من قال بانه لايجوز الذي حصل وهو خروج عن الحاكم والانجرار الى مفاسد اكثر من السابقة .. قال المذيع ( ) بانهم لايمثلون السلفية وانما يمثلون انفسهم فقط ، مع العلم بان المذيع ( ) لم يقدم اية قرانية او حديث شريف صحيح يدعم به كلامه او كلام المفتيين .
واني ارى بان الوضع الديني في البلاد اصبح الكثير من الناس على هواه والعلم لله
نامل من الاخوة توجيهنا لعلنا اصبحنا مسلمين بصلاتنا وصيامنا على غير الصراط الذي يطمح له كل مؤمن بالله
نامل من الاخوة دعم ما يقولون بالقران والسنة ... والله المستعان.

أخي الصمود والتصدي
أنصحك للعودة لفيديهات الشيخ صلاح أبو عرفة فهو شرح كل ما يتعلق بالحرب في ليبيا ووصف الخوارج وكل هذا بالأدلة الصحيحة

معنى السلفية البسيط هو اتباع السلف الصالح والسلف الصالح هم صحابة رسول الله المتتبعين لامر الله وسنة نبيه
اما غير ذلك فهو تحريف وتزوير وتشويه
معظم من اسموا انفسهم بالمشائخ هم ينتمون الى اتجاهات دينية مشبوهة ولا تخدم الاسلام متل الاخوانجية والقاعدة التى يندرج تحتها الكتير من المسميات التى ما انزل به الله من سلطان
اعتقد انه في هده الايام ينطبق قول استفتي قلبك وان افتوك لان القلب النظيف يميل للحق حتى ولو البس عليه الامر احيانا
هدا واللله اعلم

ماهي السلفية ؟

الدعوة السلفية هي: التمسك بالكتاب والسنة على فهم السلف الصالح، ودعاتها يأخذون

علمهم عن أئمة الدعوة السلفية في كل عصر، ويتتلمذون على أيدي العلماء الربانيين، وكل

دعوة لم تقم على هذا الأساس فهي دعوة منحرفة عن طريق الحق والصواب بقدر ما تركت من منهج

تعريف السلفية

لغةً:قال ابن منظور "والسلف من تقدمك من آبائك وذوى قرابتك الذين هم فوقك في السن

والفضل ومنه قول الرسول صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها

"فإنه نعم السلف أنا لكِ" رواه مسلم

اصطلاحاً: قال القلشاني " السلف الصالح، وهو الصدر الأول الراسخون في العلم، المهتدون

بهدي النبي صلى الله عليه وسلم، الحافظون لسنته، اختارهم الله تعالى لصحبة نبيه، وانتخبهم

لإقامة دينه، ورضيهم أئمة للأمة، وجاهدوا فى سبيل الله حق جهاده، وأفرغوا في نصح الأمة

ونفعهم، وبذلوا في مرضاة الله أنفسهم. قال تعالى:

(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْه)

(التوبة:الآية100)

وقال السمعاني ت 562 في الأنساب (3/273): "السَلَفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء:

هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سمعت منهم"

وقال الإمام الذهبي في ترجمة الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: "السَّـلَـفيّ

بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" سير أعلام النبلاء (21/6(.


وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

"س: ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟

ج : السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى

من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم} الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه

وسلم بالخير في قوله : {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق

شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته} رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم،

والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف

من أتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله

التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".

فتاوى اللجنة الدائمة رقم {1361} {1/165}

عضو:عبدالله بن قعود، عضو:عبدالله بن غديان، نائب رئيس اللجنة:عبدالرزاق عفيفي،

الرئيس:عبدالعزيز بن باز


السلفية للشيخ العلامةابن العثيمين رحمه الله

السلفية هي اتباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ؛

لأنهم سلفنا تقدموا علينا ، فاتِّباعهم هو السلفيَّة ،

وأما اتِّخاذ السلفيَّة كمنهج خاص ينفرد به الإنسان ويضلل من خالفه من المسلمين ولو كانوا

على حقٍّ : فلا شكَّ أن هذا خلاف السلفيَّة ،

فالسلف كلهم يدْعون إلى الإسلام والالتئام حول سنَّة الرسول ، ولا يضلِّلون مَن خالفهم عن

تأويل ، اللهم إلا في العقائد ، فإنهم يرون من خالفهم فيها فهو ضال .

لكن بعض من انتهج السلفيَّة في عصرنا في عصرنا هذا صار يضلِّل كل من خالفه ولو كان الحق معه ،

واتَّخذها بعضهم منهجاً حزبيّاً كمنهج الأحزاب الأخرى التي تنتسب إلى الإسلام ، وهذا هو الذي

يُنكَر ولا يُمكن إقراره ،

ويقال : انظروا إلى مذهب السلف الصالح ماذا كانوا يفعلون في طريقتهم وفي سعة صدورهم

في الخلاف الذي يسوغ فيه الاجتهاد ، حتى إنهم كانوا يختلفون في مسائل كبيرة ، في مسائل

عقديَّة ، وفي مسائل علميَّة ، فتجد بعضَهم – مثلاً – يُنكر أن الرسول رأى ربَّه ، وبعضهم

يقول بذلك ، وبعضهم يقول : إن الذي يُوزن يوم القيامة هي الأعمال ، وبعضهم يرى أن

صحائف الأعمال هي التي تُوزن ، وتراهم – أيضاً – في مسائل الفقه يختلفون ، في النكاح ،

في الفرائض ، في العِدَد ، في البيوع ، في غيرها ، ومع ذلك لا يُضلِّل بعضهم بعضاً

فالسلفية بمعنى أن تكون حزباً خاصّاً له مميزاته ويُضلِّل أفراده سواهم : فهؤلاء ليسوا من

السلفيَّة في شيء .

وأما السلفية التي هي اتباع منهج السلف عقيدةً ، وقولاً ، وعملاً ، واختلافاً ، واتفاقاً ،

وتراحماً ، وتوادّاً ، كما قال النَّبي مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثَل

الجسد الواحد ، إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالحمَّى والسهر "

فهذه هي السلفيَّة الحقَّة . "

لقاءات الباب المفتوح " السؤال رقم 1322 .


وسئل سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله

ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والأثري ، هل هي تزكية؟

فأجاب سماحته: (إذا كان صادقاً أنه أثري أو أنه سلفي لا بأس، مثل ما كان السلف يقول: فلان

سلفي، فلان أثري، تزكية لا بد منها، تزكية واجبة).

التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية ص 35)

وهي من محاضرة مسجلة بعنوان: "حق المسلم"، في 16/1/1413 بالطائف.)

وسئل أيضا عن الفرقة الناجية فقال:

( هم السلفيون وكل من مشى على طريقة السلف الصالح )

(التحفة المهدية لمن سأل عن معنى السلفية ص 25).


وسئل- الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى :-

عن حكم الانتساب إلى السلفية والتسمي بها ؟

فأجاب بقوله : ( أمر طيب سواء انتسبت إلى السلفية أم السنة ...وهذه النسبة ليست كنسبة الحزبيين ..)

شريط (التحذير من البدع ) الشريط الثاني (التحفة المهدية ص
37)


قال الشيخ صالح بن عبدالله العبود في كتابه عقيدة الشيخ محمد بن عبدالوهاب

السلفية ص (254ـ255) : "إن المراد من التعبير بالسلفية هو اتباع طريقة السلف الصالح

من هذه الأمة المسلمة الذين هم أهل السنة والجماعة ومعنى ذلك هو الإجماع والاجتماع على

اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وآثاره باطناً وظاهراً واتباع سبيل السابقين الأولين

من المهاجرين والأنصار الذين اتبعوهم بإحسان . . . "الخ .

(التحفة المهدية ص 10)


وقد حكى الإجماع على صحة الانتساب إلى السلف

شيخ الإسلام ابن تيميّة ـ رحمه الله ـ في الفتاوى : (1/149)

في رده على قول العز بن عبدالسلام :".. والآخر يتستر بمذهب السلف":

( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه

بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة

المؤمن الذي هو على الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فه

و بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب

الناس ولا نشق بطونهم).

عضو:عبدالله بن قعود،

اليس هذا احد الذين قدموا لطرابلس المده الماضيه مباركا لثوار الناتو على فورتهم

الله المستعان

أتــمــنــى تـسـتـفــيـــــــــــــد مــن الــمــوضــوع
منقووول ..

من هم السلف ..؟ وماهي عقيدة أهل السنة والجماعة ..؟







بسم الله والحمد لله




والصلاة والسلام على رسول الله نبينا وامامنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه .




اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض .. ولك الحمد انت قيوم السموات والأرض .. اللهم لك الحمد حتى ترضى .. ولك الحمد اذا رضيت .. ولك الحمد بعد الرضى ..




حبيت أكتب هذا الموضوع لأسباب منها :





الملاحظ عند عامة أهل السنة انتشار كلمة : سلفي : .. ويقولونها لأي شخص ربى لحيته وارخاها .




كقولهم .. هؤلاء سلف أو السلفيون ... الخ من هذه الكلمات التي لا يعرفون معناها ..




وما أحزنني فعلا قول صديق أو زميل لي في العمل عندما كنا نتجاذب أطراف الحديث قوله عن ابن عمه : هذا وهابي وسلفي متشدد .




ثم سألته ماذا يعني وهابي ... اتدرون بماذا رد علي ...؟




قال لي بالحرف الواحد : وهو من أهل السنة ..




قال لي : ارهابي متشدد من الذين يكفرون الناس .




سبحان الله ... نسب الشيخ الامام العلامه رحمه الله الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب الي التكفير والارهاب .




رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنه .




وحال زميلي أو صاحبي هذا ... حال الكثير من الناس من عوام أهل السنة في وقتنا هذا .. حال الناس البعيدين عن التفقه في الدين .. والذين لا يعرفون دينهم بشكل كامل وشامل .




عموما ... لن اطيل عليكم ... سوف أبدأ متوكلا على الله كتابة الموضوع .




بسم الله نبدأ
===




من هم السلف؟





- لاشك ان هذه المسئلة تردد فى اذهان كثير من الناس , منهم من عنده إجابة ونحن نوضح هذا المنهج , وهذا إجابة , ومنهم من يقتفر الى اجابة , ونحن نوضح هذا المنهج و هذا الفكر , حتى يكون الناس على بصيرة من دينهم , حتى يتاكد المسلم أنه على الصراط المستقيم و على هدى سيد الاولين والاخرين .




السلف : هم الصحابة و التابعون وتابعوهم من أهل القرون الخيرية الثلاثة الاول , التى أشار النبى صلى الله عليه وسلم إلى خيريتها , فقال صلى الله عليه وسلم : (( خيركم الناس قرنى , ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )) فبين النبى صلى اله عليه وسلم أن خير قرون الامة القرن الذى بعث فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (( خير الناس قرنى....)).




الصحابة :-جمع صحابى و الصحابى : هو من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنا به , ومات على ذلك , وإن تخلله ردة على الراجح من أقوال العلماء.




فالصحابة هم الذين رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم , واكتحلت أعينهم بمشاهدة أنواره صلى الله عليه وسلم.
التابعون : هم الذين رأوا الصحابة , أو واحدا من الصحابة .
فالسلف : هم الصحابة و التابعون وتابعوهم من أهل القرون الخيرية الثلاثة الاول , عدا أهل البدع كالخوارج و المعتزلة و القدرية و الجهمية و غيرهم من فرق الضلالة.





===




من هم أهل السنة والجماعة ؟




وهي عقيدة الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله سبحانه وقال عليه الصلاة والسلام: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" فقال الصحابة من هي يا رسول الله؟ قال "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي وهي العقيدة التي يجب التمسك بها والاستقامة عليها والحذر مما خالفها.




ذكرنا أن الاختلاف وقع في أتباع الإسلام كما وقع في اليهود والنصارى، وأن الله امتن على هذه الأمة الإسلامية بأن جعل منها طائفة على الحق إلى قيام الساعة، فمن هذه الطائفة ؟ وما صفاتها ؟




والجواب: إن أهل السنة، والجماعة، والطائفة الحقة المنصورة الباقية على الدين الصحيح إلى قيام الساعة هم الذين اعتصموا بأصول الإسلام المعصومة، وهذه الأصول هي الكتاب، والسنة وما أجمع عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد بينا أن هذه الأصول هي الأصول المعصومة، التي لا يتطرق إليها خلل، أو شك.




وأهل السنة يردون كل قول، وكل خلاف إلى هذه الأصول، فما وافق الكتاب، والسنة، والإجماع، قبلوه، وما خالفها رفضوه من قائله كائناً من كان، فإنه لا أحد معصوماً، ولا قولاً معصوماً سوى ذلك، أي: الكتاب، والسنة، والإجماع.




وقد سميت هذه الطائفة بأهل السنة لأنهم تمسكوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا أصل واجب الإتباع، وكذلك في المقابل أهل البدعة الذين اخترعوا أقوالاً، وأعمالاً مبتدعة في الدين جعلوها أصلاً يجتمعون عليه، ويتسمون به، ويفترقون به عن أهل الإسلام، كما زعم الرافضة أن الله أنزل خلافة علي، وأحد عشر من أولاده نصاً في القرآن، وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم واجتمعوا على ذلك وسموا أنفسهم شيعة، ورافضة.




كذلك اخترع الخوارج مقالات في الدين: كتحريم الاجتهاد، وقولهم (لا حكم إلا لله) يعنون نص القرآن، وهي كلمة حق يراد بها باطل، وأن مرتكب الكبيرة كافر، حلال الدم، مخلد في النار، ومن أجل ذلك افترقوا بأنفسهم عن سائر المسلمين فكفروا علياً، وعثمان، ومعاوية، والحكمين، وخرجوا على الجميع بالسيف، فسموا: "خوارج" بفعلتهم القبيحة، وسموا أنفسهم: (الشراة) زعماً أنهم شروا أنفسهم لله...، وهكذا كل أصحاب بدعة تسموا ببدعتهم، أو برأس بدعتهم، ومخترع مقالتهم، أو من نسبوا أنفسهم إليه، وليس هو منهم كالإسماعيلية والقدرية والجهمية... الخ، والمرجئة.




وأما أهل السنة، والجماعة، فإنهم تسموا بهذا الإسم (الجماعة) لالتزامهم بالجماعة، وهي جماعة أهل الإسلام، ونبذهم الفرقة، والخلاف، وحكمهم بإسلام كل من قال: لا إله إلا الله، ولم يخرج عنها بمكفر ظاهر.




ومن أجل ذلك كان أهل هذه الطائفة الحقة هم الذين قام فيهم الإسلام واضحاً جلياً من حيث الاتباع، والالتزام، والحفظ، والتعهد فهم أهل الحديث، والفقه، وهم علماء الحديث، والأثر المتقدمين بحمد الله على هذا المنهج الحق، وجميع فقهاء أهل الإسلام المشهورين، وأئمة الدين المتبوعين، وسادة المسلمين من الصحابة والتابعين.




وشأن هذه الطائفة الاجتماع على كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ونبذ الفرقة، والخلاف ولذلك كانوا بحمد الله هم سواد أهل الإسلام وعامة المسلمين وأما غيرهم ففرق، وشراذم، وأهل ضلالات يظهر بعضها، ويختفي بعضها على مدى العصور، وتنتشر ضلالتهم حيناً، ثم تختفي، وتبور أحياناً أخرى.




وأهل السنة، والجماعة هم الأمة الحقيقية للإسلام، والسواد الأعظم، والقرون الإسلامية المتصلة جيلاً بعد جيل، والطائفة الظاهرة المنصورة القائمة باقية قولاً، وعملاً على مدار السنين، والتي حافظت على أصول الإسلام المعصومة، وعملت بمقتضاها في الجملة. وهذه الأصول هي: الكتاب، السنة، وإجماع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.




وحصر الإجماع في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط، إنما كان لأنه لم يتحقق إجماع بمعني الإجماع إلا في زمانهم، ولأن الله سبحانه وتعالى شهد لهم بالإيمان والفضل، وأثنى عليهم في كتابه، كما قال سبحانه وتعالى: {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير} (البقرة:285)، وشهد لهم بالفضل، كما قال تعالى: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم} (الفتح:29).




وشهد سبحانه أنه رضي عنهم كما قال جل وعلا: { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} (الفتح:18).




وأخبر أنه سبحانه قد تاب عليهم كما قال جل وعلا: {لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة} (التوبة:117)




ووعدهم الله عز وجل بالنصر، والتمكين، ووفى لهم، كما قال جل وعلا: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم} (النور:55) وقد فعل سبحانه.
نعم قد كان فيهم منافقون بين الله أخبارهم وهتك أستارهم، ولكنهم كانوا قلة معلومة محصورة. وأما عامة الصحابة، وسوادهم فكانوا من المؤمنين المخلصين المتقين، ولذلك قال لهم الله سبحانه وتعالى: {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} (آل عمران:110).




فإذا أطلق اسم الجماعة، كما جاء الحديث: [عليكم بالجماعة]، كان أول من يدخل في مسمى الجماعة هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال صلى الله عليه وسلم: [إن الله لا يجمع أمتي] أو قال: [أمة محمد على ضلالة، ويد الله على الجماعة، ومن شذ شذ إلى النار] (أخرجه الترمذي رقم (2168) في كتاب الفتن باب لزوم الجماعة، والحاكم (1/116)).




وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: [إن الله تعالى اطلع في قلوب العباد، فاختار محمداً صلى الله عليه وسلم، فبعثه برسالته، وانتخبه بعلمه، ثم نظر في قلوب الناس بعده، فاختار له أصحاباً، فجعلهم أنصار دينه، ووزراء نبيه صلى الله عليه وسلم، فما رآه المؤمنون حسناً فهو عند الله حسن، وما رآه المؤمنون قبيحاً فهو عند الله قبيح]. (أخرجه الإمام أحمد برقم (3600)، والهيثمي في مجمع الزوائد (1/177))




ومن أجل ذلك فإن أهل السنة، والجماعة، يجعلون إجماع الصحابة على أمر ما حجة قاطعة في الدين، ويقدمون فقههم، واجتهادهم على كل فقه واجتهاد، ويفسرون القرآن ويفهمون السنة على النحو الذي طبقوه، فهم أعنى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هم قدوة أهل السنة والجماعة في فهم الإسلام، والعمل به.




ومن أجل هذا كانت البدعة هي ما خالف القرآن، والسنة، وإجماع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

ثورية خضراء كتب:أخي الصمود والتصدي
أنصحك للعودة لفيديهات الشيخ صلاح أبو عرفة فهو شرح كل ما يتعلق بالحرب في ليبيا ووصف الخوارج وكل هذا بالأدلة الصحيحة

أخي الصمود والتصدي كن قد إسمك ولا تستسلم لأقاويل المرجفين من مشايخ الناتو والحلال بين والحرام بين من أول يوم في تمردهم وخروجهم على ولي ألأمر وزادوها بتوليتهم للكفارفاثبتوا خروجهم عن الدين

يا اخوتي اني احببت ان اطرح الموضوع لتبيين بان الاسلام في ليبيا اصبح يطوع للمصالح وعندما استمعت لذلك المذيع ( شيخ ) فقرات بين السطور انه يثبت في المغرر بهم كي يكونوا دائماً في عون مجلس الخيانة وان لا يتركوا سلاحهم واننا اتباع النظام السابق كفرة ويجب القصاص منا

الحلال بين والحرام بين لكن هؤلاء يفصلون الدين على أهوائهم وكيف ما يريدون