الاعور الدجال ينفي فتوى بشأن الدخول إلى بني وليد بالسلاح وتطهيرها

من طرف larbi السبت 13 أكتوبر - 15:04

http://www.alwatan-libya.com/more.php?newsid=24622&catid=27...........يا منافق يا الاعور الدجال انكم لا تقيفون مع الحق و انما تقيفون مع الاقوياء تبا لكم و نقول لك باب جهنم فتحت الا الى امثالك و حسبنا الله فيك يا دجال....و لولا حرصي على اهلي في بني الوليد لما نشرت اخبارك يا منافق

من طرف ???? السبت 13 أكتوبر - 15:23

الله ابعده عنا وعن كل الشرفاء لقد طل علينا بفتاوي مغرضة مشبعة بالفتن وقتل الابرياء واغتصاب الوطن وشرعيتة والوقوف ضد ولي الامر بالباطل فسحقا لكم يا من افيتيم للناتوا واستعنتم بالكفرة الفجرة لقتل الابرياء وتدمير الوطن مقابل حفنة من الدولارات

صحيفة الوطن الليبية التي كانت تناصر ثورة الفاتح في الماضي تتغير اليوم بتغير محرروها لتصبح صحيفة الوثن الليبية وانا لا اريد ان اعرج على كاتب المقال بقدر ما اعرج على كلام الاعور الدجال والذي لا يدع مجال للشك ولكل عاقل انه فتواه ماتغير منها شي للهجوم على بني ليد اللهم انه زاد اسماء مدن اخرى ليوهم القاري بان بني وليد كغيرها من المدن الليبية ولا فرق في حالة حدث خروج على ولي الامر بزعمه..ونسأل الله العفو والعافية وان ينتقم منك ومن امثالك ايها الاعور الدجال

مسيلمة الكذاب

Twisted Evil

مقاتل الصحراء كتب:مسيلمة الكذاب

من طرف فرح السبت 13 أكتوبر - 18:40

هذا ليس مفتى الديار ولايستحق ان يكون مفتى الديار الليبيه ,هذا مفتى العار مفتى موزه وخرتيت قطر ,مفتى تحت الطلب , حسب الدفع ,الله ينتقم منه هذا الكاذب الدجال والدنيا لاتدوم لاحد فدوام الحال من المحال..

منافق

من طرف salimsh2010 السبت 13 أكتوبر - 20:29

عن علي - رضي الله عنه - أنه قال: (يأتي على الناس زمان لا يبقى فيما يبقى من الإسلام إلا اسمه, ولا من القرآن إلا رسمه, مساجدهم عامرة وهي خرابٌ من الهدى, علماؤهم شر من تحت أديم السماء, من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود)
إن هذا الحديث تحقق في أيامنا هذه وهذا يدل على صحة أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام لأنه لاينطق عن الهوى أي أي حديث عنه يتحقق في هذا الواقع يعتبر صحيح والله أعلم
قال الشيخ عبد العريز ابن باز: وفي صحته نظر, وهذا معناه صحيح, فإن الأمور في آخر الزمان تتغير, ولا يبقى من الإسلام إلا اسمه, ولا يبقى من القرآن إلا رسمه؛ لأنهم لا يعملون به ثم يرفع إذا لم يبق إلا رسمه يرفع في آخر الزمان, وهو من أشراط الساعة, ويأتي على الناس زمان لا يقال فيه الله الله, ولا يقال فيه لا إله إلا الله كما صح به الحديث عن رسول الله- عليه الصلاة والسلام-, فهذا المعنى صحيح, هذا المعنى وإن كان الأثر فيه نظر لكن معناه صحيح؛ لأنه تتغير الأحوال في آخر الزمان, ويقل العلم والفضل كما قال - صلى الله عليه وسلم -: (يتقارب الزمان, ويظهر الجهل, ويقل العلم, ويفشوا الزنا, ويشرب الخمر, ويكثر الهرج، قيل: يا رسول الله! وما الهرج؟ قال: القتل القتل) كل هذا واقع كما أخبر به النبي- عليه الصلاة والسلام-, وكذلك في آخر الزمان تعمر المساجد في اللبن بالحجر والإسمنت بأنواع العمارة, ولكن يقل قاصدوها والمصلون فيها لقلة الرغبة في كثرة الخير, وقلة الإيمان, وضعف الوازع الإيماني, كذلك يوجد علماء لكن منحرفون عن الهدى في آخر الزمان, وقد وجدوا في هذا الزمان وفي غير هذا الزمان ولكن يزداد الأمر شدة, يكونون علماء سوء علماء ضلالة يدعون إلى الفساد والشر, وإلى الشرك بالله- عز وجل-, وإلى البدع والخرافات وهم علماء في الاسم ولكن في الحقيقة ليسوا بعلماء لضلالهم وبعدهم الهدى نسأل الله السلامة. جزاكم الله خيراٌ

صحة النظر من موقع الشيخ عبدالعزيز ابن باز
[url=http://www.binbaz.org.sa/mat/20366]http://www.binbaz.org.sa/mat/20366[/url]

في قوله تعالى (فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ الله) الذين يصلحون هم المؤمنون حق الإيمان بالله تعالى (صفات المؤمنين في القرآن والسنة) فيصلحون بأقصى ما يمكن ولا يقاتلون إلا بعد أن تبغي ( أي تبدأ في الظلم على العباد أو في حق الله في عدم اتباعه) الفئة الأخرى على أمر الحق فإن كان على غير حق فلا تقاتل
بالنسبة لطاعة ولي الأمر يقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً {سورة النساء/الآية59}
طاعة ولي الأمر تكون في شيء غير متنازع عليه،اما المتنازع عليه فالطاعة تكون لله ورسوله فقط للبحث عن حل للشيء المتنازع عليه فالشعب عليه طاعة ولي الأمر وإذا تنازع أو تخالف الشعب فالطاعة تكون لله ورسوله أي بأن يردوا الشيء المتنازع عليه الى الله ورسوله ويروا ماذا يحكم الله ورسوله في الشيء المتنازع عليه
( فَإِن تَنَازَعْتُمْ ) أي فإن خرجتم عن طاعة بعضكم البعض ، بمعنى أنه إذا صار التنازع ( الخروج عن الطاعة ) لشيء ما، فالطاعة تتغير من ولي الأمر إلى الله ورسوله فينظر أيهما على حق الشعب أو ولي الأمر من خلال حكم الله ورسوله عليهم.

إن تنازع الشعب أو أحد من رموز الدولة مع الرئيس أو ولي الأمر فهنا يكون الانحياد لاتكون الطاعة لأي من الطرفين بل يكون الرد إلى الله ورسوله، أي إذا صار تنازع مع ولي الأمر فالرد او الحل يوجد عند الله ورسوله فقط دون غيرهم بما موجود في كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام وذلك بالفهم الصحيح للقرآن والسنة والإجماع على الصحيح بالأدلة:
1- الأدلة النقلية التي تناقلت عن الصحابة
2- والأدلة العقلية التي يفسرها العقل
3- والأدلة العلمية والتي تشمل الفلسفة الدنيوية والدينية معا.
وكل هذه الأدلة يحكمها العلم الديني وهو علم الله ورسوله وهو ( إجتهاد علماء الدين بعد جمع كل هذه الأدلة معا مع العلم الديني والإجماع عليه)
أما بالنسبة للشيوخ فمشكلتهم إنهم لايفتوا بالإجماع ولا يبينوا للناس كل الأدلة ( النقلية والعقلية العلمية) واجتهاد العلماء فيها في العلم الديني ليكون كل شيء على بينة للناس.
والله أعلم

العنوان الذى اورده المناضل العربى ان المفتن يتراجع عن فتواه
لكن عندما قرأة البيان وجدت انه لم يتراجع بل اكد عليه
الفرق انه ساق امثلة من مناطق اخرى
فهمو مازال يكرر فقاتلو التى تبغى
ومازال يعتبر بنى وليد والهضبة بغاة
فهمو زاد على بنى وليد مناطق اخرى
كما انه كذب عندما اجعى ان الشاطئ وسبها والكفره عادت الى شرعية الدولة ونسب ذلك الى درع ليبيا
هذا المسكين يعيش فى غيبوبة
=================
المهم اقترح على اخينا العربى ان يعدل العنوان
واقترح عليه
" المفتن يتمادى فى الفتنه ويضم الهضبة الى بنى وليد

هو الكلب حشاء القارئيين دائما يقول الفتوه ومن ثم ينفي ما قاله وهذا ما حدث بالضبظ عندما واجهوه جردان بنغازى بانه هو السبب في دفع الشباب الصغار في الحرب .. وبعدها قال قتل المسلم للمسلم حرام والقاتل والمقتول في النار ... وعندما سمع هذا اهل الجردان الشهيد الصائم معمر القذافيين ثارو غضبا لما قالة .. وواجهوه... واليوم يعيد الكره في دخول بني وليد... اعتقد فتوى هذا الرجل تاتي عندما يكون مهلوس او زارط احبوب علي قول عرب الشرق.... لعنة الله عليه الي يوم الدين...