الناس في الصلاة على مراتب خمسة لابن القيِّم رحمه الله

يقول الإمام العلَّامة ابن القيِّم رحمه الله تعالى في كتابه (الوابل الصيِّب من الكلِم الطيِّب):

الناس في الصلاة على مراتب خمسة:
- إحداهــــا: مرتبة الظــــــالم لنفـــسه المفـــرط: و هو الذي نقــص من وضــوئهـــا و مــواقيتـهــــا وحــدودهـــا وأركـــانهـــا.
- الثــــانــي: من يحــــافظ على مـــواقيتهـــا وحدودهـــــا و أركــانهـــا الظــــاهــرة و وضوئهـــــا لكن قد ضــيّع مجــــــــاهدة نفـــسه بالـــوســـوسة، فـــذهب مع ...الـــوســــاوس والأفكــــار.
- الثـــــالث: من حــــافظ على حـــدودهــــا وأركـــانهــــا، وجـــــاهد نفـــسه في دفــع الــوســــــاوس والأفــكــــار، فهو مشـــــغــــول في مجـــــاهدة عـــــدوه لئلا يســــرق من صــــلاته فهو في صــلاة وجــهــــاد.
-الـــرابـــع: من إذا قـــــام إلى الصـــلاة أكــمل حقـــوقهــــا وأركـــانهــــا وحـــدودهـــا، واستــــغرق قلــــبه مـــــراعــــاة حـــدودهــــا لئلا يضـــيع منهـــا شــيء، بل هـــّمه كــلّه مصـــــروف إلى إقــــامتهـــــــــــا كما ينبــغـــــي.
-الخـــامــس: من إذا قـــــام إلى الصّــلاة قــــام إليهـــا كذلك، ولكن مع هـــذا قـد أخذ قلــــبه ووضـــعه بين يدي ربّــه -سبحـــانه وتعـــالى-، نـــاظراً بقلـــبه إليه، مــــراقبــــاً له، ممتلئـــــاً من محبّـــته وتعظـــيمه كأنه يـــراه ويشـــــاهده، فهــذابيــنه وبين غيـــره في الصّـــلاة أفــضل وأعـــظم مما بين السمـــــاء والأرض.
فالقـــسم الأول: مــعـــــاقـــب، و الثــانــي: محــــاســب،و الثــالــث : مكــــفّـر عـنـه، و الـــرابــع: مــثــــــــــاب، و الخــامــس: مـــقـــّرب مـن ربّــه؛ لأن له نصيبــــاً ممن جعـــلت قـــرّة عيـــنه في الصّـــلاة، فاستـــــراح بها كما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((أرحنـــا يا بلال بالصّــلاة))، ويقول: ((جعــلت قــرة عينــي في الصّــلاة))، ومن قـــّرت عيـــنه بالصّــلاة قـــرّت عيـــنه باللّــه، ومن قـــرّت عيــنه باللّــه قـــرّت به كل عــين، ومن لم تقــرّ عيــنه باللّــه تقطّـــعت نفـــسه على الدنيـــا حســـــرات، وإنما يقـــوى العبد على حضـــوره في الصّــلاة واشتغـــاله فيهــا بربّـــه إذا قـــهر شــهــــوته وهــــواه، وإلا فقـــلب قد قــهـــرته الشّــهــوة وأســـره الهـــوى ووجد الشيطــــان فيه مقـــعداً تمكن فيه كيف يخلــص من الوســـاوس والأفكـــار"
منقــــــــــــــــــــــــــول