شروط العمل الصالح المقبول عند الله

شروط العمل الصالح للشيخ عبد الله بن عثمان الذماري

الشرط الأول: أن يكون العامل مؤمناً؛ ولو كان العامل كافراً لكان العمل مردوداً عليه؛ لقول الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- في كتابه الكريم:﴿ وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا﴾ الفرقان:23 ولقول ربّنا في كتابه الكريم وهو يبين لنا حالة أعمال الكفَّار يوم القيامة ﴿مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ۖ لَّا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَىٰ شَيْءٍ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ﴾ ابراهيم:18
فالكافر إذا عمل يجازى به في الدّنيا لكن لا يدِّخر له إلّا يوم القيامة؛ يموت الكافر وليس له عند الله -عَزَّ وَجَلَّ- حسنةً واحدة ﴿وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا﴾ الفرقان٢٣
الشرط الثاني:أن يكون العمل موافقاً لكتاب الله ولسنَّة رسول الله -صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلََّمَ- ولن يكون موافقاً للكتاب والسُّنَّة إلا إذا كان العامل متابعاً لهدي نبيه محمد -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- فرسول الله -صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلََّمَ- يقول كما في الصحيح «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ » ويقول« مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ »
الشرط الثالث: أن يكون العمل خالصاً لوجه الله الكريم؛ فإذا كان العمل لغير الله كان مردوداً على صاحبه ولهذا روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أنَّ النبي -صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلََّمَ- قال: يقول الله -عَزَّ وَجَلََّ- في الحديث القدسي: ( قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ ). أي يكون مردوداً على صاحبه؛ فلا بدَّ أن يكون العمل خالصاً لوجه الله، وبهذا أمرنا قال ربّنا في كتابه الكريم: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ البينة:٥

منقــــــــــــــــــــول