نسب قبيلة عنزة "اولاد وايل " والشهيد معمر القذافي رحمه الله

من المعروف ان العقيد رحمه الله من عشيرة القحوص ا

والقحوص عشيرة عريقه من عشلير الدهامشه من عنزة وموجودين في السعودية والكويت وليبيا ومصر وسوريا

وعموم قبايل عنزة منتشرة في الوطن العربي

كما ان ولد سليمان في ليبيا ومنهم القضاروة موجودين في السعودية ايضا

وهم ابناء عم القذاذفه وكلاهما من عنزة

وكذلك العماري من العمارات من عنزة

وكذلك الرولا معروفين من الروله من عنزة

وكذلك الحمدة من ولد علي من عنزة ومنهم الحميدي الخويلدي

وهنا تفصيل قبايل عنزة العظيمه

قبيلةعربية كبيرة جدا تنتسب إلى قبائل ربيعة وتنتشر قبيلة عنزة في شبه جزيرة العرب ونسب المسمى القبلي لها هو:حلف ربيعي تشمل بكر وتغلب بن وائل بن قاسط بن ربيعة عنزة بن نزار بن معد بن عدنان وأحلاف ربيعية يسمى هذا الحلف حلف اللهازم وتسمية قبيلة عنزة وذلك عنزت(لجأت) بنت النعمان لهذه القبيلة لحمايتها من كسرى وأنتصرت هذه القبيلة علي الفرس في معركة ذي قار وبذلك سميت عنزه وفي خلاف في التسمية وتقول بعض المصادر سبب تسمية عنزه وذلك على اسم عمهم عنزه بن أسد بن ربيعه وهو موجود في هذا الحلف وأكثر المصادر والوثائق التاريخية تقول بسبب لجوء بنت النعمان إلى هذة القبيلة وهذه نبذه عن قبيلة عنزه الحالية :- لايخفى على أي وائلي مطلع اسم اللهازم أو بالأصح حلف اللهازم الشهير في تاريخ ربيعة الجاهلي والإسلامي ومهما قلنا عن هذا الحلف فإنه يبقى العلامة المضيئة في تاريخ قبائل ربيعة وبني وائل خصوصا حيث حفظ هذا الحلف تماسك الربعيين على مدى قرون وجعل منهم قوة عظمى قهرت الأكاسرة فضلا عن العرب، كما حفظت صفاء الدم الربعي من الأختلاط بغيره كبقية القبائل العربية الأخرى ،فقبائل اليوم هي عبارة عن تحالفات متعددة المشارب والأنتماءات وليست تنتمي لجد واحد ومن الأمثلة على ذلك قبيلة مطير والدواسر وحرب وغيرها فهذه القبائل لا يمكن الجزم بأنها تنتمي لقبيلة واحد من القبائل القديمة بل هي خليط من قبائل قحطانية وعدنانية بعكس قبائل عنزة فهي ربعية ربعية يجمعها جد واحد وهو أسد بن ربيعة ولعل من أبرز انجازات هذا الحلف هو ظهور قبيلة عنزة الحالية بقوتها وجبروتها. وبالنظر للتاريخ نجد أن حلف اللهازم عرف من أيام الجاهلية وهو مصطلح معروف في المجتمع الجاهلي عموما حتى جاء الإسلام، فقد ذكر الأمام أبي سعد عبد الكريم السمعاني المتوفى سنة 562هـ : [ ورد في المسند عن عكرمة، عن عبد الله بن عباس، حدثني علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال : لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يعرض نفسه على القبائل من العرب، خرج وأنا معه وأبو بكر رضي الله عنه، فدفعنا إلى مجلس من مجالس العرب، فتقدم أبو بكر، وكان رجلا نسابه، فسلم، فردوا عليه، فقال : ممن القوم ؟ قالوا : من ربيعة، قال : من هامتها أم من لهازمها ؟ قالوا : بل من هامتها العظمى..... إلى آخر الحديث ] وهذا يدل على شهرة اللهازم في ربيعة. ويقول الأصفهاني صاحب كتاب الأغاني : [ بكر حيين : اللهازم والذهلين ] وحلف اللهازم يضم : [ قيس بن ثعلبه، وتيم الله بن ثعلبه بن عكابه، وعجل بن لجيم، وعنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار ] وكل هذه القبائل هي من بكر بن وائل باستثناء عنزة بن أسد فهي تلتقي مع بكر في أسد بن ربيعة بن نزار، ثم انضمت ذهل بن ثعلبه وذهل بن شيبان للحلف وأصبحت كل قبائل بكر في الحلف وبذلك أصبحت عنزة الحليف القوي لبكر بن وائل منذ ذلك اليوم. والجدير بالذكر أن قبيلة عنزة بن أسد كانت قبيلة صغيرة في ذلك الوقت ولذلك تلهزمت ودخلت في بكر ولذلك شاركت مع أخوانها اللهازم في كل أيام بكر بن وائل بدأ بحرب البسوس وانتهاءا بيوم ذي قار وفي يوم ذي قار الشهير وبعد انتصار بني شيبان وحلفائهم على الفرس وعندما مدح الأعشى بني شيبان خاصة في قوله : فدى لبني ذهل بن شيبان ناقتي ،،، وراكبها يوم اللقاء وقلَت هموا ضربوا بالحنو حنوا قراقر ،،، مقدمة الهامرز حتى تولت وأفلتنا قيس وقلت لعله ،،، يثيب وإن كانت به النعل زلت وكذلك فعل أصم بن الحارث بن عباد حيث امتدح شيبان أيضا فقط الجدير بالذكر أن مكان المعركة وهو مايسمى بالحنو مايزال يعرف بهذا الاسم في شمال السعودية بالقرب من محافظة طريف وهو جبل معروف وفيه الآن مركز للأرصاد الجوية يعرف بمركز الحنو الشيحي. فلما مدح الأعشى بني شيبان خاصة غضبت اللهازم ،فقال أبو كلبة، أحد بني قيس بن ثعلبه يؤنب الأعشى والأصم : جدعتما شاعري قوم ذوي حسب ،،،، حزت أنوفكما حزا بمنشار أعني الأصم وأعشانا إذا اجتمعا ،،،، فلا استعانا على سمع وأبصار لولا فوارس لا ميل ولا عزل ،،،، من اللهازم ماقاظوا بذي قار نحن أتيناهما من عند أشملهم ،،،، كما تلبس وراد بصدار

فلما بلغ الأعشى قول أبي كلبة قال : صدق. وقال الأعشى معتذرا مما قال : متى تقرن أصم بحبل أعشى ،،،، يتيها في الظلال وفي الخسار فلست بمبصر ماقد يراه ،،،،،، وليس بسامع أبدا حواري وقيلت في يوم ذي قار أشعار كثيرة ليس هذا موضع ذكرها، وفي يوم الوقيط وهو يوم لبكر بن وائل على تميم كان للهازم دور فعال وأغلب حروب بكر بن وائل كانت مع تميم وذلك بسبب الجوار في المسكن حيث تمتد ديار تميم وبكر من أواسط نجد حتى أطراف العراق. وحتى في الأيام التي هزمت فيها بكر من تميم كان اللهازم شركاءها أيضا في الهزيمة ففي يوم النباج وثيتل كانت الدائرة على بكر واللهازم وفي ذلك يقول ربيعة بن طريف يرثي قيسا من تميم : وأنت الذي حربت بكر بن وائل ،،،، وقد عضلت منها النباح وثيتل. وقال قرة بن قيس بن عاصم يفخر بهزيمة بكر واللهازم وانتصار تميم : أنادي الذي شق المزاد وقد رأى ،،، بثيتل أحياء اللهازم حضرا وصبحهم بالجيش قيس بن عاصم ،،، فلم يجدوا إلا الأسنة مصدرا. وفي يوم السلي وهو يوم انتصرت فيه تميم أيضا على بكر واللهازم وفيه كانت الغارة على بني يشكر خاصة وفي هذا اليوم يقول : حاجب بن ذبيان المازني ثم التميمي : سلي يشكرا عني وأبناء وائل ،،،،، لهازمها طرا وجمع الأراقم ألم تعلمي أنا إذا الحرب شمرت ،،،، سمام على أعدائنا في الحلاقم هموا أنزلوا يوم السلي عزيزها ،،،، بسمر العوالي والسيوف الصوارم وكان الشاعر الجاهلي رشيد بن رميض العنزي شاعر اللهازم وبكر قد زمن في شعره أيام بكر واللهازم وحفل شعره بالمديح لفرسان بكر بن وائل وتصوير النصر وهجاء الأعداء. وفي يوم الشيطين العظيم لبكر على تميم وكان قبيل الإسلام عندما أجمعت بكر على غزو تميم قالوا : إن في دين عبد المطلب أن من قتل نفسا قتل بها، فنغير هذه الغاره ثم نسلم عليها. فهزموا تميم فقال رشيد بن رميض العنزي : وما كان بين الشيطين ولعلع ،،،، لنسوتنا إلا مناقل أربع فجئنا بجمع لم ير الناس مثله ،،،، وكاد له ظهر الوديقة يضلع بأرعن دهم تنشد البلق وسطه ،،،، له عارض فيه المنية تلمع إذا حان منه منزل القوم أوقدت ،،،، لأخراه أولاه سنا وتيفعوا والقصيدة طويلة يذكر فيها تفاصيل الهزيمة. فأجابه محرز المكعبر الضبي التميمي فقال : فخرتم بيوم الشيطين وغيركم ،،،، يضر بيوم الشيطين وينفع وجئتم بها مذمومة عنزية ،،،، تكاد من اللوم المبين تطلع فأن يك أقوام أصيبوا بغرة ،،، فأنتم من الغارات أخزى وأوجع

فقالوا : أن بكرا أتاهم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا على مافي أيديهم. وقال أبو الحسناء العنبري : قتل من تميم يوم الشيطين ولعلع ستمائة رجل، قال : فوفد وفد بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : أدع الله على بكر بن وائل. فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي يوم زبالة وهو يوم لبكر أيضا على تميم وفيه أغارت تميم بقيادة الأقرع بن حابس، فهزمت تميم وأسرت بكر الأقرع وكان عند بني تيم الله بن ثعلبه وأسر خلق كثير من تميم وكانت بكر بقيادة قائدها العظيم بسطام بن قيس. وكان في الأسرى إنسان من بني يربوع، فسمعه بسطام في الليل يقول : فدى بوالدة علي شفيقة ،،،،، فكأنها حرض على الأسقام لو أنها علمت فيسكن جأشها ،،، أني سقطت على الفتى المنعام إن الذي ترجين ثم إيابه ،،،، سقط العشاء به على بسطام سقط العشاء به على متنعم ،،،، سمح اليدين معاود الأقدام وكان بسطام يسمعه، فقال : والله لا يخبر أمك عنك غيرك. فأطلقه. فقال رشيد العنزي : جاءت هدايا من الرحمن مرسلة ،،،، حتى أنيخت لدى أبيات سطام جيش الهذيل وجيش الأقرعين معا ،،،، وكبة الخيل والأذواد في عام مسوم خيله تعدوا منا قبه ،،،، على الذوائب من أولا د همام وقال اوس بن حجر من شعراء تميم يثني على بسطام : وإن أبا الصهباء في حومة الوغى ،،، إذا ازورت الأبطال ليث مجرب. وأبو الصهباء هو بسطام بن قيس. وأغار حاتم طي بجيشه من قومه طي على بكر بن وائل، فقاتلوهم، وانهزمت طي، وقتل منهم جماعة، وأسر منهم جماعة، فكان في الأسرى حاتم بن عبد الله الطائي. أسرته عنزة بن أسد، وبقي عندها موثقا. وقال رشيد بن رميض العنزي : ونحن أسرنا حاتما وابن ظالم ،،،،، فكل ثوى في قيدنا وهو يخشع وكعب إياد قد أسرنا وبعده ،،،،، أسرنا أبا حسان والخيل تطمع وريان غادرنا بوج كأنه ،،،،،، وأشياعه فيها صريم مصوع

وبعد الإسلام قوي حلف اللهازم واشتد عوده وبقي على مسماه وقد اشترك حلف اللهازم وكل ربيعة مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه في معركة الجمل وأبلت ربيعة بلاء حسنا كما مر معنا في مقال سابق. وكان شيخ اللهازم مسلم بن عبد الله العجلي فارسا من فرسان تلك المعركة وقتل فيها. ولا شك أن هذا الحلف بعد ذلك ازداد قوة بدخول كافة قبائل بكر المتبقية فيه وخصوصا الذهلين ذهل بن ثعلبة وذهل بن شيبان، ومن ثم دخول الغريم التقليدي لبكر بن وائل وهي تغلب بن وائل [ ضنا بشر ] بسبب ماجرى لهم من قيس من قتل واستنزاف في يوم البشر وبسبب انهيار الدولة الأموية وسيطرة الأعاجم على الحكم ومن ثم دخول التتار واجتياحهم سواد العراق. ومما يؤكد دخول تغلب في هذا الحلف هو قول الشاعر الأخطل التغلبي : 'يا كعب لا تهجون العام معترضــا **** فإن شعرك إن لاقــيتني غــــرر إني أنا الليث في عريسة أشب **** فورع السرح حتي يفسح البصر إن اللـــــهازم لن تنفك تابــــــعة **** هم الذنبى وشرب التابع الكدر ويعني باللهازم : لهازم تغلب وهم رهط الشاعر التغلبي كعب بن جعيل التغلبي وهو من شعراء البلاط الأموي وهنا يهجوه الأخطل ويعيره بالتبعية للبكريين لأنه تلهزم معهم في اللهازم [ انظر ديوان الأخطل ] وهو أمر ليس بالغريب إذ أن تغلب وبكر حتى مع العداوة يظلان أخوة تربطهم رابطة الدم ولهذا فإن جموعا من تغلب يوم ذي قار انقلبوا على جيش كسرى وكانوا في بداية المعركة قد أوهموا الفرس أنهم معهم فلما حمى الوطيس انسحبوا وهربوا لإضعاف معنويات الفرس وبالفعل حصل لهم مايريدون.

كل هذه العوامل ساعدت على بروز اللهازم كحلف قوي في وجه هذه الظروف ولكن تغير اسمه إلى قبيلة عنزة وهي عنزة الحالية التي طغت على مسرح الأحداث منذ القرن الثامن الهجري وخصوصا بعد انتقالها من ديار ربيعة في العراق إلى خيبر الموطن القديم لها قبل الإسلام ولا زالت هي القوة العظمى وحفل تاريخها كما كان أجدادها بالبطولات والفروسية وهي اليوم أقوى وأكبر القبائل العربية كما شهد بذلك المؤرخين والكتاب. ومخطئ من يظن أن عنزة اليوم هذه القبيلة الكبيرة هي فقط سلالة عنزة بن أسد، فعنزة بن أسد كانت أصغر القبائل الربعية في الجاهلية ولم يكن لها تاريخ يذكر لوحدها ولكنها تلهزمت مع بكر وبرز اسمها مع اللهازم وهي الحليف القوي لبكر منذ حرب البسوس ونجد في الجاهلية أن قبائل ربيعة انقسمت لقطبين كبيرين : القطب الأول : بكر بن وائل وحلفائها وهم : اللهازم وبني ضبيعة رهط الحارث بن عباد. القطب الثاني : تغلب بن وائل وحلفائها وهم : النمر بن قاسط، وعبد القيس. وانقسام عنزة اليوم يؤكد هذه الحقيقة. فهناك ضنا مسلم وهم البكريين وخصوصا الرولة وهم من ذرية زايد بن الجلاس بن مسلم بن بكر بن وائل. ومعهم أبناء عمهم من المحلف بالأضافة لوهب. وهناك ضنا بشر التغالبة وقد كتبت بحثا مطولا بهذا الخصوص ولا داعي للذكر الأدلة فهذا المقال عن حلف اللهازم. لقد اختفى حلف اللهازم اليوم ولكنه بقي مخلدا في قلوبنا وبقيت معه عنزة قبيلة قوية متجانسة نقية الدماء لم يشوبها ماشاب غيرها من القبائل الأخرى. الجدير بالذكر: بأن آل سعود من بكر بن وائل.

ومنهم العقيد معمر القذافي من القحوص وكذلك ال صباح من البجايدة من العمارات وكذلك ال خليفه من الحسني من الشملان من عنزة وكذلك القاسمي الواد محمد بن صقر حكام الشارقه

دعاء النبي لهم

نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون. اللهم ارزق عنزة كفافاً قوت ولا اسراف"

"

فرسان القبيله
ابن سمير حريب الدول
ساجر الرفدي راع البويضا
مشعان بن هذال اخو بتلا
مسلط الرعوجي أخو نوضا
محمد منديل الهذال محمد الشجاع
فهد بن هذال البيك
جديع بن هذال راعي السمرا
مغيليث بن منديل الهذال
زيد بن مهلل الهذال
زيد بن مغيليث الهذال
برجس بن مجلاد غدير الموت
هايس بن مجلاد
محمد بن مجلاد سعران
الدريعي بن شعلان راع النخوة الوايلية
تركي بن مهيد مصوت بالعشا
لزام الجعفري فرحان الايداء أخو بقشة
عقاب بن سعدون العواجي أخوات نمشة
حجاب بن سعدون العواجي أخوات نمشة
ابن ملحم
مريبد العدواني
وحل الرهيط شوق براق الثنايا
محدى الهبداني
ابن كردوش
غنيم الربضا بن بكر
باروخ بن خليل راع الحرشا
ابن زبدان
غازي بن ظبيان
صحن الدريعي الشعلان
خلف الاذن الشعلان أبا الشيوخ
ابن يعيش ابن جندل القعقاع
جاسر الطيار ضيغم بن شعلان محسن بن قاعد رخيص الروح
عمر أبا الخساير دلي الامير راع الحيزا نايف المشوبش
مشعان بن بكر راع الغافلات أخو جحلة مقحم بن ريمان خيال عنزة حاضر بن مجلاد
ابن وضيحان الصقري
مسلط بن وضيحان
صنيتان بن بكر
ملهي بن شعلان
نايف الديدب
فهد الطيار
راشد الشعلان
حصن بن قاعد
ذياب بن مخيزيم
ضويحي الطيا
ر فهاد بن بكر
فاضل بن حجر الصقري
نادر بن مزيد
غنيمان الطيار
لطام بن مجلاد
غانم بن مرضي
مخلف بن مطارد
سمير بن فراع
حصن بن جمعان
لاحم بن خشرم
فالح بن مزيد
زيد بن ثلاب
دهام بن قعيشيش مسواط بقعا
المرتعد مسكتة الورع
مجول الشعلان
نايف بن غبين
سند بن دويرج
كنعان الطيار
رمضان الجلاوي
الأسر المتحضرة من قبيلة عنزة
ال سعود حكام المملكة العربية السعودية من المصاليخ من المنابهة من قبيلة عنزة
الخليفة حكام مملكة البحرين من الرباع من الحسني من السلقا من العمارات من عنزة
الصباح حكام دولة الكويت من البجايدة من السلقا من العمارات من قبيلة عنزة
اما معمر القذافي شهيد الامه فهو من البادية من القحوص

من طرف ???? السبت 17 ديسمبر - 12:22

لا تعليق

كيف لا تعليق يالسهم الناري

لم اتوقع منك هذا الرد

الله محيي عيال وائل,والنعم بيكم,وترا انك نسيت الكثير من فريس عنزة يالنشمي مثل نوري الشعلان,وبن غشم,وغضبان المعجل,

عموما يرجع نسب ال سعود كما يرجح الكثيرون الى بني ربيعه,وجدهم هو مانع بن ربيعه,هذا والله اعلم

بارك الله فيك والنعم باولاد وايل

بارك الله فيك
والنعم اولاد اوصوول بارك فيكم

الله محى القبائل الشريفه

من طرف ???? السبت 17 ديسمبر - 22:08

ايوه لا تعليق

لانه بعض العائلات من اللي ذكرت اصلها يهود وحرفت التاريخ

أشكر أخي العضو بناخي العنزي وتحيه طيبه
وبعد أقول ونعم في قبيله عنزه ولا تحتاج لشهاده مني وكم أنا من الذين يعتزون بها وغيري كثير
وأحببت أن أوضح للأخوه الأعضاء في هذا المنتدى العزيز المجاهد في كلمه الحق أن قول الأخ في جزئيه في حديثه عن قبيله الدواسر وغيرها بنص حديثه
،فقبائل اليوم هي عبارة عن تحالفات متعددة المشارب والأنتماءات وليست تنتمي لجد واحد ومن الأمثلة على ذلك قبيلة مطير والدواسر وحرب وغيرها فهذه القبائل لا يمكن الجزم بأنها تنتمي لقبيلة واحد من القبائل القديمة بل هي خليط من قبائل قحطانية وعدنانية
فاللعلم أن أصول العرب أما قحطانيه أو عدنانيه ولوا رجعتم لمقالته فستجدون أن جدهم من عدنان وقد ذكر هذا في حديثه عن ذالك وهذا نص حديثه
قبيلةعربية كبيرة جدا تنتسب إلى قبائل ربيعة وتنتشر قبيلة عنزة في شبه جزيرة العرب ونسب المسمى القبلي لها هو:حلف ربيعي تشمل بكر وتغلب بن وائل بن قاسط بن ربيعة عنزة بن نزار بن معد بن عدنان
فأرجوا من الأخوه جميعا أن نكون دقيقين في نقل هذا التاريخ وبذالك وعدم القول عن القبائل اللأخرى بأنها عباره عن تحالفات وأنتمائات كأن لا أصل لها في العرب أو تصغيرا بها وهذا قول جهل وتزييف وتدليس ليس بصحيح
مع أحترامي وتقديري لأخي العنزي وألتمس له العذر ولكن وجب التنويه في هذا لأن النشر بهذا عن القبائل العريقه في الجزيره العربيه في المنتديات يعطي معلومات ومفاهيم للقارئ
فيها أخطاء تاريخيه عن بعض القبائل المعروفه وهنا لا أتكلم عن قبيله عنزه العريقه بل عن المعلومات التي تنشر عن قبائل اخرى بأمور يجب فيها عدم التشكيك بأصولها
ولعلي اقدم لكم نبذه عن قبيله الدواسرالعريقه ويشرفني أن أكون أحد أفرادها
وسوف أنقل لكم تاريخ هذه القبيله الشريفه الأبيه من منتدى قبيله عنزه أنفسهم التي ينتمي لها الأخ العضو بناخي العنزي الموقرلأنهم نقلوا الحقيقه ونشكرهم على ذالك
فتفضلوا بالأطلاع
http://www.3nzh.com/vb/t55072.html

وتقبلوا شكري وأحترامي ولجميع القبائل الحره الشريفه في الوطن العربي جميعا
وأشكر الأخ العضوا بناخي العنزي وله التقدير وأحترام

تمنيت من قبائل السعودية اللى القائد ينتمى لنفس اللقب ردوا على الناس اللى قالوا القائد ايهودى ومتبنى واشبح شنى

من طرف ???? السبت 17 ديسمبر - 22:16

تحياتنا لكل القبائل العربية الشريفة في كل انحاء الوطن العربي

بارك الله فيك اخي على هده الملعومات
بس عندي معلومة تقول ان القدادفه ليهم اوصول حتى في بلاد الرافدين العراق وهدا كلام من القدادفه بتحديد الخطرا
والله اعلم
ح نحاول انوفيكم ببعض المعلومات الم

اولاً احب اشكر كل من شارك في الموضوع

محارب الصحراء اسمى على مسمى ,,,الاستاذه شرفتي موضوعي ,,,بنت طرابلس الفشكر على تواجدك

السهم الناري مشكور على تواجدك على الرغم من تحفظي التام على ماقلت واختلاف الراي لايفسد للود قضيه

سعود حر : هلابك اخي وشاكر لك على التواجد وقرات موضوعك وستجدني هناك ان شاءالله

لبيا التحدي : ياهلا بك في موضوعي وصدقني ياخي من القلب الى القلب

ثق ثقه تامه ان عنزة اغلبها يمتدحون ويمجدون القذافي على الرغم بانهم لم يعلموا انه من القحوص الا بعد فترة قريبه !!!

ثقه ثقه تامه ان الاعلام الظالم قطع الصله بيننا وبين اهل ليبيا بشكل عام!!

ثانياً : يعلم اني لم اكتب هذا الموضوع بهدف التعالي على قبايل العرب معاذ الله بل بهدف تعريف اخواني

من اهل ليبيا بقبيلتي والتي ينتسب لها العقيد الشهيد معمر القذافي

وهي باختصار قبيلة عريقه واسمها منذ القدم ثابت وهي

عنزة بن اسد بن ربيعه وهي قسمين لاثالث لهم

بشر ومسلم

ومن بشر العمارات والجبل

ومن العمارات السلقا وهي البجايدة والمطارفه والشملان

ومن الجبل الحبلان والدهامشه ومن الدهامشه القحوص ومن القحوص القايد البطل معمر القذافي رحمه الله

والقسم الثاني من ضنا بشر وهم الفدعان والسبعه وا ولد سليمان ومن ولد سليمان القضاروه والجعافرة والسلمات

ومن الفدعان مصوّت بالعشا اي يدعو الى العشاء لكل من كان كان جايع وهذا معروف فيكل الجزيره العربيه

ومن ضنا بشر ال خليفه حكّّام البحرين وهم من الرباع من الحسنه

ومن البجايدة ال صباح حكّام الكويت

اما القسم الثاني والمقابل لضنا بشر

ضنا مسلم وهم الروله والمحلف وولد علي

وهولاء قبايل كثيرة العد من الصعب الحديث عنها ولكن منها ال سعود وهم من المصاليخ من ولد علي

ومنهم شجعان وكرماء وابطال يطول الحديث عنهم

وختاماً للقول ان العقيد معمر القذافي رحمه الله ينتسب لنا قطعاً وبدون شك حيث ان اولاد سليمان هم فرع من عنزة

والقذااذفه وولد سليمان قبيله واحدة في ليبيا تقريباً تحت زعامة ال النصر

وقد وصلتنا بعض الاخبار من ان في ليبيا يوجد بادية ويقال لهم القحوص وهولاء ابناء عم لنا خرجوا من الجزيرة العريه في فترة من الفترات

ويوجد ايضاُ قبايل كبيرة في ليبيا تنسب الى عنزة وسانكتب عنها ملحقاً

وهم