السلفية في الجزائري هي الأصل

كلمات
رب العالمين بها ** سما عقل وفيها للظلام كواشف

نشر في مجلته " الشهاب " ( ج 6 ، م 5 ، صفر 1348 هـ / يوليو
1929 م ، ص 40 - 42 ) - نقلا عن جريدة " أم القرى " - خطبة للملك عبد
العزيز آل سعود ، مما جاء فيها قوله - رحمه الله - : ( يسموننا بالوهابيين ،
ويسمون مذهبنا بالوهابي باعتبار أنه مذهب خاص ، وهذا خطأ فاحش نشأ عن
الدعايات الكاذبة التي يبثها أهل الأغراض .

نحن لسنا أصحاب مذهب جديد وعقيدة جديدة ، ولم يأت محمد بن عبد الوهاب
بالجديد ، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح ، التي جاءت في كتاب الله وسنة
رسوله ، وما كان عليه السلف الصالح . ونحن نحترم الأئمة الأربعة ولا فرق
عندنا بين مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأبي حنيفة ، وكلهم محترمون في نظرنا .

هذه هي العقيدة التي قام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب يدعو إليها ، وهذه
هي عقيدتنا ، وهي مبنية على توحيد الله - عز وجل - خالصة من كل شائبة ،
منزهة عن كل بدعة ، فعقيدة التوحيد - هذه - هي التي ندعو إليها ، وهي التي
تنجينا مما نحن فيه من إحن وأوصاب )

قال الأستاذ محمد الميلي في كتابه " الشيخ مبارك الميلي ؛
حياته العلمية ونضاله الوطني " ( ص 128 ) : ( إن هذا العمل [ أي " رسالة
الشرك ومظاهره " ] يكشف عن مدى الترابط بين الفكر الإصلاحي الديني والسياسي
في المشرق وفي الجزائر ، أي انه يسجل مظهرا من مظاهر الوحدة الفكرية بين
المغرب العربي والمشرق ، وهي وحدة تحققت بفعل عامل الدين الإسلامي واللغة
العربية في نفس الوقت . فأوجه الشبه بين حركة جمعية العلماء وتيارات الفكر
السلفي في المشرق عديدة ، فقد اعتمدت في دعوتها على كتب ابن تيمية وابن
القيم وكتابات محمد بن عبد الوهاب ... ، ولم يكن محض صدفة أن نجد في خزانات
الرعيل الأول من جمعية العلماء أهم كتب الفكر السلفي التي كانت قد طبعت
على نفقة المرحوم عبد العزيز آل سعود ، وكذلك مطبوعات " المنار " ) .

قال الشيخ أبو يعلى الزواوي - رحمه الله - في مقال بعنوان ( الوهابيون سنيون ، وليسوا بمعتزلة كما يقولون هنا عندنا بالجزائر )........................

إلى أن قال ( ص 4 ) : ( إن [ ابن ] عبد الوهاب حنبلي ،
وإنما هو عالم إصلاحي وأتباعه - السلطان ابن السعود ورعيته وإمارته النجدية
- إصلاحيون سلفيون سنيون حقيقيون على مذهب أحمد الإمام ، وعلى طريقة
الإمام تقي الدين ابن تيمية في الإصلاح والعناية التامة بالسنة ) .