الاحتفال بالمولد النبوي

السلام عليكم ونحن نقترب من يوم مولد سيد الخلق صلى الله عليه وسلم واجب على كل مسلم ومسلمة ان يحتفل بمولده لان الحبيب صلى الله عليه وسلم اول من احتفل بل وجعل الاحتفاء اسبوعي فلنحتفل ولو رمزيا بتوزيع الحلوى لانه صلى الله عليه وسلم كان يحبها ولتكن النية فاحتفالنا مقرونة بنية رفع البلاء عن بلادنا الحبيبة واظهار الحق ويكون دعاء موحد (اللهم انا نتوسل إليك بخير خلقك محمد صلى الله عليه وسلم يا محمد إنا نتوجه بك إلى ربك وربنا ان يرفع البلاء عن بلادنا وعلمائنا واهلنا وعلى رائسهم فظيلة الشيخ الشويرف نتوجه إليك وكلنا امل فيك يا من الامر كله بين يديك وصل اللهم على محمد وآله آمين)

من طرف ???? الأحد 20 يناير - 23:19

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

اللهم صلي على الحبيب المصطفى أفضل الصلاة والسلام

جزاك الله عنا كل خير أخينا اسود ليبيا

(اللهم انا نتوسل إليك بخير خلقك محمد صلى الله عليه وسلم يا محمد إنا نتوجه بك إلى ربك وربنا ان يرفع البلاء عن بلادنا وعلمائنا واهلنا وعلى رائسهم فظيلة الشيخ الشويرف نتوجه إليك وكلنا امل فيك يا من الامر كله بين يديك وصل اللهم على محمد وآله آمين)

اللهم امين

شكر,,بارك الله فيك

اللهم صلي وسلم على رسولنا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه
اعتقد ان الاحتفال بالمولد لايجوز والله اعلم

السهم الناري كتب:اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

فهد الخالدي كتب:اللهم صلي وسلم على رسولنا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه
اعتقد ان الاحتفال بالمولد لايجوز والله اعلم

نعم لا يجوز لأن الأحتفال بدعة ؟؟

الله صلي وسلم وبارك عليك يا حبيب الله يا محمد .... كل عاااااام والجميع بخير ....

ولنكن ذلك لما لا .... منور خوي الحر ....

أميرة السلام كتب:(اللهم انا نتوسل إليك بخير خلقك محمد صلى الله عليه وسلم يا محمد إنا نتوجه بك إلى ربك وربنا ان يرفع البلاء عن بلادنا وعلمائنا واهلنا وعلى رائسهم فظيلة الشيخ الشويرف نتوجه إليك وكلنا امل فيك يا من الامر كله بين يديك وصل اللهم على محمد وآله آمين)

اللهم امين

شكر,,بارك الله فيك

من طرف larbi الإثنين 21 يناير - 15:39

فهد الخالدي كتب:اللهم صلي وسلم على رسولنا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه
اعتقد ان الاحتفال بالمولد لايجوز والله اعلم

المجيب: القاضي/ محمد بن إسماعيل العمراني

:
ما قول علمائنا الأفاضل في إقامة الاحتفالات بمولد نبينا المصطفى صلوات
الله وسلامه عليه وهل الاحتفال بهذه المناسبة سنة أم بدعة؟ وهل الغريق ومن
مات بالصاعقة شهيدان؟

جـ:
قد أجبت عنه مراراً وخلاصته أنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
احتفل بمولد نفسه أو أمر الصحابة بأن يحتفلوا به أو رغب في ذلك أو اقر
أحداً على ذلك، وهكذا لم يحتفل الصحابة بعد موته ولا من بعدهم من التابعين.

وقد
قال ابن خلكان وغيره من المؤرخين أن أول من احتفل بالمولد النبوي على هذه
الصفة هو الملك المظفر (كوكبوري) صاحب أربل بالعراق في أول القرن السابع،
ويقال أيضاً أن الدولة الفاطمية كانت تحتفل بالمولد النبوي قبل الملك
المظفر بقرون، وذلك في منتصف القرن الرابع من الهجرة النبوية على صاحبها
أفضل الصلاة والسلام، أما أول من أبتدع اجتماع الناس على قراءة المولد
النبوي في أي وقت فهو أحد ملوك الشراكسة بمصر كما قاله الإمام محمد رشيد
رضا في مجلة المنار.

ويقال
أنه الملك المظفر صاحب أربل كما نص عليه شيخ الإسلام الشوكاني في بعض
فتاواه بالمولد النبوي وقد ذهب الحافظ ابن حجر العسقلاني إلى استحباب
المولد النبوي مستنبطاً مما ورد في البخاري ومسلم: «أن
النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء
فسأل عن السبب الموجب لذلك؟ فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: إنه اليوم الذي
أنجى الله فيه موسى وأغرق فيه فرعون فنحن نعظمه لذلك. فقال النبي صلى الله
عليه وسلم: نحن أحق بتعظيم موسى منهم وأمر بصيامه» فقد استنبط
منه مشروعية تعظيم اليوم الذي فيه ولد الرسول صلى الله عليه وسلم وبيان ذلك
أن النبي قد عظم اليوم الذي أغرق الله فيه فرعون وأنجى فيه موسى عليه
السلام فبالأولى والأحرى تعظيم اليوم الذي أغرق الله فيه الكفر والضلال
بمولد النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم وأنجى الأمة الإسلامية من ضلال
الإلحاد والشرك الموجب لدخول النار، هذا إيضاح ما قاله الحافظ بن حجر كما
نقله عنه دحلان في السيرة النبوية والحلبي في إنسان العيون.

فمسألة
الاحتفال بالمولد النبوي في يوم المولد من جملة المسائل الخلافية التي
اختلفت أنظار العلماء فيها باختلاف نظرياتهم، فالذين استحسنوه نظروا إلى
هذا الاستنباط الذي ذكرته آنفاً المنقول عن الحافظ ابن حجر رحمه الله
وذهبوا إلى أنه من تعظيم شعائر الله وإحياء لذكرى الرسول الأعظم صلى الله
عليه وسلم. والذين ذهبوا إلى أنه بدعة نظروا إلى أنه لم يرد عن النبي صلى
الله عليه وسلم لا من قوله ولا من فعله ولا من تقريره كما لم يرو عن خير
القرون أنهم عملوا ذلك.