احد التعليقات المهمة والقيمة في الرد على الجرذان

saeid

إن الدفاع عن السنوسي وغيره واجب لانه مظلوم فبلادي ليبيا في عهد ادريس كانت ترخص للناس في بيع الخمر وللعاهرات في الزنا وكل منهما يفرض على الناس الانقلاب عليه ففي كتا المفهم للقرطبي ( وكدا لو أباح الخمر والزنا ولم يمنع منهم لا يختلف في وجوب خلعه ) وجاء القدافي للحكم بالقوة ففعل ما هو واجب عند الفقها وكانت طاعته واجبة بالإجماع ففي فتح الباري ( وقد اجمع العلماء على وجوب طاعة السلطان المتغلب ) وفي المغني ( ولو خرج رجل على الامام فقهره وغلب الناس بسيفه حتى اقروا له وادعنوا بطاعته وتابعوه صار اماما يحرم قتاله والخروج عليه ) ولا بجوز لاي ليبي ان لا يتعبر نفسه من اتباعه روي عن الامام احمد انه قال ( ومن غلبهم بالسيف حتى صار خليفة وسمي امير المؤمنين فلا يحل لاحد يؤمن بالله ان يبيت ولا يراه اماما برا كان او فاجرا ) ومند ان تولى منصبه لم يكفر الكفر الصريح الدي يبح عزله فاما انكار السنه فهو راي قديم مند ما قبل الامام الشافعي بدليل انه في كتاب الام للشافعي نجد موضوعا بعنوان ( باب دكر الطائفة التي ردت الاخبار كلها ) والقدافي جاء وفد على مستوى العالم الاسلامي وناقشه في مسالة انكار السنة واقتنع القدافي ورجع الوفد مسروا من ذلك وهدا موجود في المكتبة الشاملة في مجلات ودوريات بعنوان بيان من ارئاسة العامة للمجلس الأعلى الإسلامي حول ما دار مع اللعقيد معمر القدافي حول انكار السنة النبوية .... واما ما يزعمه الجهلة من انه حرف في القرآن بقوله لا تقولوا قل هو الله احد وقولوا الله أحد فليعلم الجميع ان سيدنا عبد الله بن مسعود وسيدنا ابي بن كعب كل منهما كان يقرا سورة الاخلاص بدون قل ويجد القاري تفاصيل هدا فكتب التفسير الكبيرة كالقرطبي والرازي وغيرهما واما انه انكر المعراج والشفاعة فمن يقول هدا ليس كافر عند جمهور العلماء لانهما لم يات دكر لهما في القران الكريم بل في الحديث الصحيح والعلماء مند قديم الزمان اوضحو ان من ينكر شيء ثابت في القران فهو كافر واما من ينكر شيء ثابت في الحديث الصحيح فإنه غير كافر هدا راي جمهور العلماء ولكن علماء السعودية ومن قرا عليهم ولو كان في اليمن او مصر او الاردن او الكويت او غيرها ضللوا الناس بالقول بان من ينكر شيء وارد في الحديث الصحيح فهو كافر ومن هنا حكموا بكفر القدافي على لسان هؤلاء فافهموا هدا الكلام جيدا ايها الجهلة الحمقى حيث يقول النووي ( ومعنى الحديث .... أي حديث أن لا ننازع الأمر أهله ....لا تنازعزوا ولاة الامر في ولايتهم ولا تعترضوا عليهم الا ان تروا منهم منكرا محققا تعلمونه من قواعد الاسلام فادا رايتم دلك فانكروه عليهم وقولوا بالحق حيثما كنتم واما الخروج عليهم وقتالهم فحرام باجماع المسلمين وان كانوا فسقة ظالمين ) ويقول ابن حجر ( كفرا بواحا : أي نص آية او خبر صحيح لا يحتمل التاويل ومقتضاه انه لا يجوز الخروج عليهم ادا كان فعلهم يحتمل التاويل ) ويقول ابن بطال والذي عليه جمهور الامة انه لا يجوز القيام عليهم ولا خلعهم الا بكفرهم بعد الايمان وتركهم اقامة الصلوات واما مادون ذلك من الجور فلا يجوز الخروج عليهم ادا استوطا امرهم وامر الناس معهم لان في ترك القيام عليهم تحصين الفروج والاموال وحقن الدماء وفي الخروج عليهم تفرق الكلمة وتشتت الالفة ) ولله دره رحمة الله عليه اليس هدا ما هو واقه الان ؟؟ وعليه فما حدث مند اكثر من عامين هو محرم بالتاكيد فعزل القدافي بالقوة محرما اجماعا جاء في كتب الاقناع لاحد علماء الحنابلة ( ولهم عزله ان سال العزل لقول ابي بكر الصديق اقيلوني اقيلوني والا حرم اجماعا ) فمن خرجوا يريدون عزله فهم عصاة يجب عليه مقاتلتهم بالاجماع جاء في التمهيد لابن عبد البر ( وقد اجمع العلماء على أن من شق العصا وفارق الجماعة وشهر على المسلمين السلاح واخاف السبيل وافسد بالقتل والسلب فقتلهم واراقة دمائهم واجب لان هدا من الفساد العظيم في الارض والفساد في الارض موجب لاراقة الدماء باجماع ) ولا يجوز له ان يترك منصبه ومغادرة البلاد تلبية لمطالبهم ويسقط حق الله المتمثل في وجوب قتالهم جاء في المجموع ( لان قتال اهل البغي من حقوق الله تعالى التي لا يجوز ان تضاع ) والوقوف معه سواء من عبد الله السنوسي او غيره واجب عند العلماء فقد دكر ابن عابدين في حاشيته ( ان الناس ادا اجتمعوا على امام وصاروا به امنين والطرقات امنة ثم خرج عليه طائفة من المؤمنين فان فعلوا دلك لظلم ظلمهم به فهم ليسوا من اهل البغي وعلى الامام ان ينصفهم ويرفع الظلم عنهم ولا يجوز للناس ان ينصروا الامام عليهم لان فيه نصرة على الظلم ولا ان يعينوا تلك الطائفة ايضا لان فيه اعانة لهم على الخروج وان لم يكن لظلم ظلمهم فهم اهل البغي فعلى كل من يقوى على القتال ان ينصر الامام على هؤلاء الخارجين لانهم ملعونون على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم

http://www.alwatan-libya.com/more-29202-1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%B3%D9%8A%20%D9%84%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85%D8%A9%20:%20%D8%AF%D8%AE%D9%88%D9%84%D9%8A%20%D8%A5%D9%84%D9%89%20%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7%20%D9%83%D8%A7%D9%86%20%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%20%D9%88%D8%B3%D8%A3%D8%B8%D9%84%20%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%81%D8%B9%20%D8%B9%D9%86%D9%87

بارك الله فيك اخي

اخي لا ينفع معهم شيء هم جردان.الجرد هوا حيوان مصطنع تجرد من طبيعته.ساوافيكم بدلك

يقول الله في كتابه العزيز : 
(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)



[rtl]ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :[/rtl]