عشرات اليهود يغزون طرابلس بدعوة من مجلس الانتقامي !

شرع عشرات اليهود من أصول ليبية في العودة إلى ليبيا، وبالأخص العاصمة طرابلس، حيث قاموا بزيارات ملفتة لعدد من المزارات والمعابد اليهودية، وسط جو مشحون تميز برفض قاطع من جانب ''الجماعات الإسلامية'' و''الجهاديين'' داخل ثوار ليبيا، واتهام للمجلس الانتقالي بالتواطؤ مع اليهود ودعوتهم للعودة إلى ليبيا وحمايتهم.

وكانت أبرز زيارة ليهود ليبيا، أثارت الجدل في أوساط ثوار ليبيا من أنصار ''الجماعات الجهادية''، تلك التي قام بها يهودي من أصل ليبي رفقة صديقه الأمريكي لمعبد يهودي يقع بوسط مدينة طرابلس القديمة، حيث اقتحم الزائران المعبد عنوة، بعد تكسير بابه، في خطوة لفتح المعبد المغلق منذ عام 1967، بعد استيلاء القذافي على السلطة. وشرع الزائر اليهودي في عملية ترميم وصيانة للمعبد، تمهيدا لزيارته والتعبد فيه من طرف اليهود الليبيين، كاشفا في نفس الوقت أنه سيوجه دعوة إلى اليهود الليبيين في الخارج للعودة إلى ليبيا، ولمن يرغب في العودة له كل الحقوق وعليه كل الواجبات التي يفرضها القانون الليبي، وذلك بحسب ما قال، في إشارة إلى وجود تعهد واتفاق غير معلن مع سلطات المجلس الانتقالي لتأمين عودة يهود ليبيا وحمايتهم.

وكان تعداد سكان ليبيا من اليهود عام 1967، يبلغ نحو 38 ألف يهودي غادروا جميعهم ليبيا، والآن يقرب عددهم من 200 ألف موزعين في شتى أنحاء العالم. وفي أول رد فعل للثوار الليبيين على تكسير باب المعبد، قال القيادي إسماعيل الصلابي الذي يشغل منصب آمر ''كتيبة شهداء 17 فبراير'' إن التصرف يعد من نتائج أداء المكتب التنفيذي، في اتهام صريح لقادة المجلس الانتقالي بالتواطؤ لتسهيل عودة يهود ليبيا من الباب الواسع. وفي بنغازي، تنامت مشاعر الغضب والتذمر بعد رواج أنباء عن عودة منظمة ليهود ليبيا، وهدّد زعيم حزب سياسي غير مشارك في المجلس الانتقالي أنه في حالة لم يصدر بيان من المجلس الانتقالي أو المكتب التنفيذي يكذّب فيه الخبر، سوف تخرج منظّمات المجتمع المدني والشعب الليبي بكامله لإسقاط النظام الجديد. ميدانيا، بدأت ملامح صراع مسلح بين كتائب ثوار طرابلس تبرز، عقب الإعلان عن تشكيل قوة مسلحة للثوار موازية لميليشيات عبد الحكيم بلحاج الأمير السابق لتنظيم الجماعة الليبية المقاتلة. وجاءت هذه التطورات، بعد إعلان عبد الله أحمد ناكر الزنتاني، وهو أحد قادة ثوار الناتو عن تشكيل مجموعة مسلحة مكونة من 22 ألف مقاتل، للحفاظ على الأمن في طرابلس، في سلوك اعتبر بمثابة استنساخ لمجلس موازٍ للمجلس العسكري الذي يقوده الإسلامي عبد الحكيم بلحاج. ومن شأن هذه الخطوة أن تذكي المخاوف بشأن التوتر بين العديد من الميلشيات الثورية في طرابلس، خصوصا بعدما صرح ناكر الزنتاني أن ''جماعة بلحاج لا تمثل سكان طرابلس وأنها ليست كبيرة بما يكفي''، قبل أن يضيف متسائلا ''من هو بلحاج ومن الذي عينه؟''

يا حي يا قيوم احفظ ليبيا من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، يا حي يا قيوم ارحمهم ووحد كلمتهم واجمع صفهم على الوجه الذي فيه رضاك ·

لايستغرب الشيء من منبعه

هم في جهاد مقدس مع انصار فرقة17 زهايمر بطولة بوشنة وليسو في غزو للتصحيح

مالك الشاباز كتب:هم في جهاد مقدس مع انصار فرقة17 زهايمر بطولة بوشنة وليسو في غزو للتصحيح

ممكن اتوضح بخصوص موضوع فرقة 17 زهايمر

حسبي الله ونعم الوكيل

اكيد ناسيين ان اصلكم يهود والعرق يجبد يجبد حتى ولو بعد الوف السنين

abd moulay كتب:يا حي يا قيوم احفظ ليبيا من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، يا حي يا قيوم ارحمهم ووحد كلمتهم واجمع صفهم على الوجه الذي فيه رضاك ·

اللهم امين

aboalhade كتب:اكيد ناسيين ان اصلكم يهود والعرق يجبد يجبد حتى ولو بعد الوف السنين

من هم اللي اصلهم يهود ؟؟؟

• هذه حقيقة المتمردين ثوار ليفي.

جرذان مصراته يهود

((^حفيد_معمر^)) كتب:
مالك الشاباز كتب:هم في جهاد مقدس مع انصار فرقة17 زهايمر بطولة بوشنة وليسو في غزو للتصحيح

ممكن اتوضح بخصوص موضوع فرقة 17 زهايمر

الموضوع ذكر فيه غزو وليس اليهود من هم اهل غزو
ولكن تمرد فرقة 17زهايمر في شرق ليبيا عجلت للصهاينة حربهم المقدسة الصهيوصليبية
وقصيدة صبو علينا صبو صواريخكم من كل حدب تشرح اكثر

لاحول ولاقوة الا بالله
(( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ))

قال شيخ الاسلام ابن تيمه رحمه الله تعالى: "من اعتقد ان الكنائس بيوت الله وان الله يعبد فيها او ان ما يفعله اليهود والنصارى عباد لله وطاعة لرسوله , او انه يحب ذلك ويرضاه او اعانهم على فتحها وإقامة دينهم, وان ذلك قربه او طاعه فهو كافر"
وقال ايضا من اعتقد ان زيارة اهل الذمة فى كنائسهم قربه الى الله تعالى فهو مرتد وان جهل عرف ذلك وان اصر صار مرتدا"
وبهذا يعلم ان السماح والرضاء بإنشاء المعابد الكفريه مثل الكنائس او تخصيص مكان لها فى اى بلد من بلاد الاسلام من اعظم الاعانه على الكفر واظهار شعائره
والله عز وجل يقول :
(وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم
والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب)

انتهى
عائذين بالله من الكور بعد الجور ومن الضلاله بعد الهدايه