التدرج فى الدعوة

المسألة الثانية

التدرج في الدعوة باعتبار الوسيلة والأسلوب

بينت في صلب هذا البحث أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ عدة وسائل في تبليغ دعوته فابتدأ بالقول ، ثم لما هاجر إلى المدينة اتخذ وسيلة السرايا والغزوات لحماية الدعوة ، وإخضاع أعدائها لها ، ثم اتخذ وسيلة الكتب ، والرسائل لتبليغ الدعوة خارج المحيط العربي ، ثم اتخذ وسيلة البعوث ، لتكون وسيلة دعوية تعليمية ، وذلك في آخر حياته صلى الله عليه وسلم ، وسلك صلى الله عليه وسلم أساليب حكيمة في دعوته ، فابتدأ بأسلوب العرض في العهد المكي ، ثم في بداية العهد المدني اتخذ أسلوب الحماية لحماية الدعوة والدفاع عنها ، ثم اتخذ أسلوب الإلزام بعد أن هزم الله أعداءه ، وظهرت قوته ، فألزم من تبقى من أعداء الدعوة بالخضوع لها ، ثم اتخذ أسلوب التأليف بعد أن أفاء الله عليه في حنين . والمتأمل لسيرته صلى الله عليه وسلم يتبين له أن تلك الوسائل والأساليب قد جاءت متدرجة خطوة خطوة ، فهل يلزم الدعاة في هذا العصر أن يتخذوا تلك الوسائل والأساليب بعينها وأن يتدرجوا فيها أم أنها خاصة به صلى الله عليه وسلم ؟

لا شك أن ظروف دعوته صلى الله عليه وسلم تختلف عن ظروف الآخرين ، فهو - عليه الصلاة والسلام - إنما يتلقى الوحي من الله تعالى في كل شيء من أمور دعوته ، ثم إنه صلى الله عليه وسلم اتخذ تلك الوسائل والأساليب وتدرج فيها مراعيًا في ذلك ظروف الدعوة المكانية والزمانية ، وكان صلى الله عليه وسلم يقوم بهذا العمل بصفته ولي أمر المسلمين في عصره صلى الله عليه وسلم .

فالقاعدة إذًا في اتخاذ الوسائل في الدعوة إلى الله خاضعة لظروف الدعوة والداعية ، المكانية والزمانية . يقول فضيلة الشيخ محمد العثيمين : " يجب أن نعرف قاعدة وهي أن الوسائل بحسب المقاصد ، كما هو مقرر عند أهل العلم أن الوسيلة لها أحكام المقصد ، ما لم تكن هذه الوسيلة محرمة ، فإن كانت محرمة فلا خير فيها .

وأما إذا كانت مباحة ، وكانت توصل إلى ثمرة مقصودة شرعًا فإنه لا بأس بها ، ولكن لا يعني ذلك أن نعدل عن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما فيهما من مواعظ إلى ما نرى أنه وسيلة في الدعوة إلى الله ، وقد نرى أن هذا وسيلة ، ويرى غيرنا أنه ليس بوسيلة ، ولهذا ينبغي للإنسان في الدعوة إلى الله أن يستعمل الوسيلة التي يتفق الناس عليها ، حتى لا تخدش دعوته إلى الله بما فيه الخلاف بين الناس " (1) .

_________

(1) فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، الصحوة الإسلامية ، جمع وترتيب أبو أنس علي بن حسين أبو لوز ص 99 .

ويقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز : " الظاهر من الشرع المطهر أن الدعاة يلزمهم ما يستطيعون ، وما يرون أنه أقرب إلى النجاح حسب الحال ، فإذا رأوا البداءة بالقول والتوجيه ، ثم إذا قبل الإسلام تبيّن له أحكام الشرع ، وإذا رأوا أن الدعوة تكون بالمكاتبة دون المشافهة ، ليبسطوا له القول في ذلك ، أو رأوا أن يبدأ بالقول والعمل جميعًا ، فكل ذلك منوط بالمصلحة الشرعية التي يرونها ، فالمقصود أن عهد النبي صلى الله عليه وسلم ليس مثل عهدنا ، ففي عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان الوحي من الله جلّ وعلا يأمره أن يبقى على الدعوة فقط ، حتى شرع الله له الهجرة ، وشرع الله بعد ذلك أشياء أخرى . . . " . أما الأساليب التي سلكها صلى الله عليه وسلم في دعوته فيفعل الدعاة إلى الله ما يمكنهم فعله منها ، يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز : " يعمل الداعي ما يستطيع من هذه الأساليب ولو بادر بالتأليف بالمال ، فيعطيهم المال حتى يسلموا فالرسول صلى الله عليه وسلم في مكة كان فقيرًا وليس عنده مال حتى يعطيهم ، فلما أفاء الله عليه في حنين أنفق على الناس وتألفهم ، فالحاصل أن الأمور الآن استقرت ، أما في عهد النبي صلى الله عليه

وسلم فقد أخذ بالتدرج لعدم قدرته ، ولأن ذلك في مقتضى المصلحة مع الكفار لعجزه عن الجهاد وعجزه عن المال ، وقلة الأنصار ، فلما كثر الأنصار وتيسر المال جاهد ، وبذل المال ، وتألف الناس ، وقتل من قتل " (1) .

ويقول فضيلة الشيخ الفوزان : " قضية العرض والحماية والإلزام والتأليف هذه ليست من باب الترتيب ، وإنما هي من باب العمل عند الحاجة ، وهذا يختلف باختلاف الأحوال ، واختلاف الناس ، فإذا دعت الحاجة إلى البداءة بالبيان ، فإنه يقتصر على البيان ، وإذا دعت الحاجة إلى الحماية بأنه حصل عدوان على الدعوة ، فإنه يبدأ بالحماية ، وهكذا الأمور إنما تعمل عند الحاجة إليها في كل زمان وفي كل مكان والله أعلم " (2) .

ويستفاد من هذه الأقوال أن القاعدة في اتخاذ الوسائل والأساليب الدعوية هي مراعاة حال الدعوة زمانا ومكانًا .

_________

(1) مقابلة علمية مع سماحته في يوم الجمعة الموافق 29 / 4 / 1414هـ مسجلة في شريط محفوظ لدي .

(2) مقابلة علمية مع فضيلته في يوم الجمعة الموافق 7 / 5 / 1414هـ مسجلة في شريط محفوظ لدي .

المسألة الثالثة

التدرج في الدعوة باعتبار المدعو

البدء بالأقربين هو ما جاءت به الآيات القرآنية ، وهو ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم حيث ابتدأ بدعوة الأقربين ، وقد فصلنا القول في ذلك في موضعه من هذا البحث .

وحيث إن المدعو هو الإنسان في عصره صلى الله عليه وسلم وفي كل عصر ، وقد ابتدأ صلى الله عليه وسلم بدعوة الأقربين بتوجيه من الله تعالى في قوله : { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ } (1) ، وقضى فترة زمنية ليست بالقصيرة يدعوهم إلى الله تعالى ، وينذرهم عذابه ، فدل هذا على أن البداءة بالأقربين مستمرة في كل زمان .

يقول الشيخ صالح الفوزان : " هذا بلا شك أن الإنسان الداعية إلى الله يبدأ أول شيء بنفسه ، يمتثل أوامر الله ، ويجتنب نواهي الله ، قبل أن يدعو الآخرين ، ولهذا يقول الله سبحانه وتعالى في نبيه شعيب عليه السلام { وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ } (2) .

_________

(1) سورة الشعراء ، الآية ( 214 ) .

(2) سورة هود ، الآية ( 88 ) .

وكذلك الله جل وعلا عاب على بني إسرائيل : { أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ } (1) ، ثم إذا فرغ الإنسان من إصلاح نفسه واستقامتها فإنه يبدأ بأقرب الناس إليه ، كما قال الله تعالى لنبيه : { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ } (2) . وقال تعالى : { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ } (3) . وكما قال لنبيه صلى الله عليه وسلم : { وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا } (4) . وقال تعالى في حق إسماعيل عليه السلام : { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا }{ وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا } (5) ، ويبين فضيلته الحكمة من البداءة بالأقربين فيقول : " لأن الإنسان إذا ذهب يدعو الناس وهو تارك لأقرب الناس إليه ولأهله ولأهل بيته فإن الناس سيقولون : لو كان ما يدعو إليه حقًّا لبدأ بمن هم أقرب الناس إليه ، وسيحتجون عليه بأهل بيته وبأقاربه ويقولون : كيف

_________

(1) سورة البقرة ، الآية ( 44 ) .

(2) سورة الشعراء ، الآية ( 214 ) .

(3) سورة التحريم ، الآية ( 6 ) .

(4) سورة طه ، الآية ( 132 ) .

(5) سورة مريم ، الآيتان ( 54 - 55 ) .

تدعونا وأهلك يعملون كذا ؟ وبيتك يعمل كذا ؟ ويكون هذا من معوقات الدعوة ، والله تعالى يقول : { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً } (1) .

فأمر بالبداءة بالذين يلون ثم الذين من بعدهم ، هكذا يكون الدعوة إلى الله عز وجل ، تدرج من النفس إلى الأقارب إلى العشيرة إلى الآخرين " (2) .

فالأصل إذًا في دعوة المدعوين البدء بالأقربين أولا كما فعل صلى الله عليه وسلم ، ثم التدرج بعد ذلك ، لكن هذا البدء بالأقربين إذا ترتب عليه ضرر للداعية في نفسه أو في دعوته فإن البدء بهم لا يلزم ، وإلى ذلك يشير سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز فيقول : " لا يلزم ذلك لكن إذا تيسر فهم أحق الناس ببره ، وقد يكون عندهم شر وعندهم نفور شديد فيضرونه ، وقد تكون دعوة غيرهم أسهل عليه وأقرب ، وقد يكون أيضا بعضهم بعيدًا عنه ، وغيرهم أقرب إليه ، فالمقصود أنه لا يلزمه البداءة بأقرب الأقربين إنما هو أفضل إذا تيسر له البدء بالأقربين ، لأنهم أحق الناس ببره وصلته وإحسانه ، فإذا تيسّر البدء بهم فحسن ، ولكن لا يلزمه ذلك ، وإذا لم يتيسر ذلك يدعو غيرهم والحمد لله " (3) .

_________

(1) سورة التوبة ، الآية (123 ) .

(2) مقابلة علمية مع فضيلته يوم الجمعة الموافق 7 / 5 / 1414هـ مسجلة في شريط محفوظ عندي .

(3) مقابلة علمية مع فضيلته في يوم الجمعة الموافق 7 / 5 / 1414هـ مسجلة في شريط محفوظ لدي .

الخاتمة

الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه ، على ما أنعم به عليّ من نعم عظيمة ، ومن هذه النعم كتابة هذا البحث .

وفي خاتمته أسأل الله سبحانه أن يتقبله بقبول حسن ، وأن يجعله خالصًا لوجهه الكريم ، وأن ينفع به عباده الصالحين من الدعاة وغيرهم ، ويجدر في نهاية هذا البحث بيان أهم ما توصلت إليه من نتائج وأهم التوصيات التي أراها تستحق الذكر .

لقد طوف البحث في آفاق دعوة النبي صلى الله عليه وسلم الكريمة ، موضوعها ، ووسائلها ، وأساليبها ، ومدعوّيها ، وقد تبين لي في ثنايا هذا البحث أهمية مراعاة الأولويات في الدعوة إلى الله أسوة برسول الهدى صلى الله عليه وسلم ، حيث ابتدأ بالدعوة إلى التوحيد ، ثم دعا إلى الشريعة ، مراعيًا الأولويات ، والبدء بالمهم فالذي يليه .

كما تبيّن لي أهمية مراعاة الاستفادة من الوسائل ، واتخاذ الأساليب المناسبة لظروف الدعوة ، زمانًا ومكانًا ، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم إذ ابتدأ بالقول ، ثم السرايا والغزوات ، ثم الكتب والرسائل ، ثم الوفود والبعوث ، فكان القول وسيلته الأساسية في العهد المكي ، وكانت الوفود والبعوث وسيلته صلى الله عليه وسلم في أواخر حياته .

واتخذ أساليب مناسبة لظروف الدعوة أيضًا حيث ابتدأ بالعرض ، ثم الحماية ، ثم الإلزام ، ثم التأليف .

وتبين لي في ثنايا هذا البحث أهمية مراعاة أحوال المدعوين ، وذلك بالتعرف عليهم ، والعناية بذوي المكانة منهم ، وما في هذه المراعاة من دواعي الاستجابة للداعية وقبول دعوته .

كما تبين لي في ثناياه أن لهذا التدرج حكمًا عظيمة ، أهمها : أنه ينتهي بالمدعو إلى الرسوخ في هذا الدين والثبات عليه .

التوصيات :

وإنني بعد أن انتهيت من كتابة هذا البحث لأجد هنالك بعض التوصيات التي تجدر الإشارة إليها والتنبيه إلى أهميتها ، وأهم هذه التوصيات ما يلي :

1 - أقترح عقد دورات للدعاة في الدعوة إلى الله - أسوة بدورات المبتعثين - يبصرون فيها إلى الطريقة المثلى في الدعوة إلى الله ، وأهمية مراعاة الأولويات في الدعوة أسوة بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وأهمية مراعاة الاستفادة من الوسائل المعاصرة التي لا تتعارض مع شرع الله في الدعوة ، واستخدام الأساليب المناسبة لظروف الدعوة المكانية والزمانية .

2 - أوصي بمزيد الاهتمام بجانب المدعوين ، ولذا فإني أقترح إيجاد لجنة يشترك فيها عدد من أساتذة الدعوة في الجامعات في هذه البلاد ، مهمتها السفر إلى الدول الإسلامية التي تكثر فيها البدع ، ومن ثم التعرف على أحوال المدعوين هناك ، ثم العناية بذوي المكانة منهم الذين يتبعهم خلق كثير ، وتيسير السبل أمام أبنائهم ، والعمل على إعطائهم الفرصة ، لمواصلة دراساتهم الشرعية في جامعات هذه البلاد ، وربطهم بعلمائها ، لما في ذلك من أثر في تصحيح عقائدهم ، ومن ثم التأثير على أتباعهم .

3 - أوصي كذلك باختيار الدعاة المؤهلين للقيام بالمهمات الدعوية من الذين تتوفر فيهم أمور التي أشرنا إليها خلال هذا البحث ، ودعمهم وتيسير السبل الكفيلة بتوفير ما يلزم لهم لنجاح دعوتهم من أمور مادية ومعنوية ، ليتم على أيديهم تحقيق النجاح المؤمل للدعوة الإسلامية .

4 - أوصي الدعاة إلى الله بمراعاة جانب التدرج في دعوتهم إلى تطبيق الأحكام الشرعية في العصر الحاضر ، فمعالجة الربا مثلًا تحتاج إلى نوع من التدرج في جانب الاستبدال والتدرج الزمني ، وكذلك غيره من الأمور المخالفة لشريعة الله لا بد من مراعاة التدرج في إزالتها والقضاء عليها ، سيما الأمور التي تدرج الشارع في تحريمها .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

فهرس المصادر والمراجع

1 - إبراهيم أنيس وآخرون ، المعجم الوسيط ، دار الفكر بدون تاريخ .

2 - ابن الأثير ، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري ، النهاية في غريب الحديث والأثر ، تحقيق طاهر أحمد الزاوي ومحمود الطناحي ، المكتبة العلمية ، بيروت بدون تاريخ .

3 - أحمد أحمد غلوش ، الدعوة الإسلامية أصولها ووسائلها ، دار الكتب الإسلامية ، دار الكتاب المصري ، القاهرة ، دار الكتاب اللبناني ، بيروت (ط 2 / 1407هـ) .

4 - أحمد بن حنبل ، مسند الإمام أحمد بن حنبل ، طبعة دار صادر بيروت ، بدون تاريخ .

5 - أحمد الشايب ، الأسلوب ( دراسة بلاغية تحليلية لأصول الأساليب الأدبية ) ، الناشر مكتبة النهضة المصرية ، القاهرة (ط 7 / 1396 هـ) .

6 - أحمد بن عبد الرحمن البنا ، الفتح الرباني في ترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، بدون تاريخ .

7 - أحمد عبد الرحمن إبراهيم ، الفضائل الخلقية في الإسلام ، دار الطباعة والنشر ، الرياض (ط 1 / 1402 هـ) .

8 - أحمد محمد أبا بطين ، المرأة المسلمة المعاصرة ، دار عالم الكتب للنشر والتوزيع (ط 2 / 1412 هـ) .

9 - البخاري أبو عبد الله محمد بن إسماعيل ، الجامع الصحيح ، تحقيق الدكتور مصطفى ديب البغا ، اليمامة للطباعة والنشر والتوزيع ، ودار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع (ط 4 / 1410 هـ) .

10 - الترمذي ، جامع الترمذي ، شركة مطبعة مصطفى البابي الحلبي (ط 2 / 1395 هـ) .

11 - التهامي نقرة ، سيكولوجية القصة في القرآن ، الشركة التونسية للتوزيع 1971م .

12 - توفيق يوسف الواعي ، الدعوة إلى الله - الرسالة والهدف مكتبة الفلاح ، الكويت 1406 هـ .

13 - ابن تيمية ، التفسير الكبير ، تحقيق د . عبد الرحمن عميرة ، دار الكتب العلمية بيروت 1408 هـ .

14 - الجصاص ، أبو بكر أحمد بن علي الرازي ، أحكام القرآن تحقيق محمد صادق قمحاوي ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت 1405 هـ .

15 - الجوهري ، إسماعيل بن حماد ، الصحاح ، تاج اللغة وصحاح العربية ، تحقيق أحمد عبد الغفور عطار ، دار العلم للملايين (ط 2 / 1339 هـ) .

16 - الحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، المستدرك على الصحيحين ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، لبنان ، بدون تاريخ .

17 - ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني ، فتح الباري شرح صحيح البخاري ، دار الفكر للطباعة والنشر 1411 هـ .

18 - حسن عيسى عبد الظاهر فصول في الدعوة الإسلامية ، نشر وتوزيع دار الثقافة ، قطرائيل ، الدوحة (ط 1 / 1406 هـ) .

19 - خالد محمد علي الحاج ، مصرع الشرك والخرافة ، حققه وراجعه عبد الله بن إبراهيم الأنصاري ، إدارة الشؤون الدينية بدويلة قطرائيل المحتله 1398 هـ .

20 - الدعوة الإسلامية - الوسائل - الخطط - المداخل - بحوث ووقائع اللقاء الخامس لمنظمة الندوة العالمية للشباب الإسلامي المنعقد بنيروبي بكينيا تاريخ 26 جمادى الثانية إلى رجب 1402هـ ، الندوة العالمية للشباب الإسلامي ، (ط 1 / 1405 هـ) .

21 - الراغب ، أبو القاسم الحسين بن محمد الأصبهاني ، المفردات في غريب القرآن ، تحقيق محمد سيد كيلاني ، دار المعرفة بيروت ، بدون تاريخ .

22 - الزمخشري ، محمود بن عمر ، الكشاف ، ضبطه مصطفى حسين أحمد ، دار الكتاب العربي (ط3 / 1407 هـ) .

23 - زيد بن عبد الكريم الزيد ، وقفات دعوية في رحلة سفير الدعوة الأول مصعب بن عمير إلى المدينة ، دار العاصمة (ط 1 / 1412 هـ) .

24 - سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ، تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد ، المكتب الإسلامي (ط 6 / 1405 هـ) .

25 - سيد محمد ساداتي الشنقيطي ، ركائز الإعلام في دعوة إبراهيم عليه السلام ، بحث غير مطبوع .

26 - الشوكاني ، محمد بن علي ، فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير دار الفكر للطباعة ، بدون تاريخ .

27 - صبحي الصالح ، معالم الشريعة الإسلامية ، دار العلم للملايين (ط 4 / 1982 م) .

28 - صفي الرحمن المباركفوري ، الرحيق المختوم ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان (ط 1 / 1405 هـ) .

29 - الطبري ، أبو جعفر محمد بن جرير ، جامع البيان عن تأويل آي القرآن ، دار الفكر 1408 هـ .

30 - عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النجدي ، مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية قدّس الله روحه ، مكتبة المعارف ، الرباط ، المغرب ، بدون تاريخ .

31 - الدرر السنية في الأجوبة النجدية ، الدار العربية للطباعة والنشر ، بيروت ، (ط 2 / 1402 هـ) .

32 - عبد الرحمن بن ناصر السعدي ، القول السديد في شرح كتاب التوحيد دار الوطن للنشر - الرياض (ط 1 / 1412 هـ) .

33 - عبد الفتاح عاشور ، منهج القرآن في تربية المجتمع ، دار الجيل للطباعة ، (ط 1 / 1399 هـ) .

34 - عبد الكريم زيدان ، أصول الدعوة ، دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع - المنصورة (ط 5 / 1412 هـ) .

35 - عبد الله بن محمد آل موسى ، أسباب نجاح الدعوة الإسلامية ، دار عالم الكتب للنشر والتوزيع ، الرياض ، (ط1 / 1405 هـ) .

36 - عبد الناصر توفيق العطار ، تعدد الزوجات من النواحي الدينية والاجتماعية والقانونية ، دار الشروق ، جدة (ط 4 / 1397 هـ) .

37 - علي بن جابر الحربي ، منهج الدعوة النبوية في المرحلة المكية ، الزهراء للإعلام العربي (ط 1 / 1409هـ) .

38 - علي عبد الحليم محمود ، فقه الدعوة إلى الله ، دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع (ط 1 / 1410 هـ) .

39 - عمر عبيد حسنة ، فقه الدعوة ، ملامح وآفاق ، مركز البحوث والمعلومات برئاسة المحاكم الشرعية والشؤون الدينية في دويلة قطرائيل المحتله (ط 1 / 1408هـ) .

40 - ابن فارس ، أبو الحسن أحمد ، معجم مقاييس اللغة ، تحقيق عبد السلام محمد هارون ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع 1399 هـ .

41 - الفخر الرازي ، التفسير الكبير ، دار إحياء التراث العربي ، بدون تاريخ .

42 - فنسنك وآخرون ، المعجم المفهرس لألفاظ الحديث ، مطبعة بريل ، ليدن 1962م .

43 - فهد بن عبد الرحمن الرومي ، خصائص القرآن الكريم ، (ط 4 / 1409هـ ) بدون ذكر الناشر .

44 - الفيروزآبادي مجد الدين محمد بن يعقوب ، القاموس المحيط ، دار الجيل ، بيروت ، بدون تاريخ .

45 - القرطبي ، أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري ، الجامع لأحكام القرآن ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، بدون تاريخ .

46 - ابن قيم الجوزية ، زاد المعاد في هدي خير العباد ، تحقيق شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط ، مؤسسة الرسالة ط 4 ، 1407 هـ .

47 - الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة ، تحقيق علي بن محمد الدخيل الله دار العاصمة - الرياض ، 1408 هـ .

48 - ابن كثير ، أبو الفداء إسماعيل ، البداية والنهاية ، مكتبة المعارف ، بيروت ، بدون تاريخ .

49 - السيرة النبوية ، تحقيق مصطفى عبد الواحد ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، بدون تاريخ .

50 - تفسير القرآن العظيم ، دار المعرفة ، بيروت ، 1402 هـ .

51 - أبو المجد السيد نوفل ، الدعوة إلى الله - خصائصها ، مقوماتها ، مفاهيمها .

52 - محماس بن عبد الله بن محمد الجلعود ، الموالاة والمعاداة في الشريعة الإسلامية ، (ط 1 / 1407 هـ) .

53 - محمد أبو الفتح البيانوني ، المدخل إلى علم الدعوة ، مؤسسة الرسالة (ط 1 / 1412هـ) .

54 - محمد أبو زهرة ، خاتم النبيين ، المكتبة القصرية ، صيدا ، بيروت ، بدون تاريخ .

55 - محمد أبو شهبة ، السيرة النبوية في ضوء القرآن والسنة ، دار القلم ، دمشق ، (ط 2 / 1412هـ) .

56 - محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي ، أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ، مكتبة ابن تيمية 1408 هـ .

57 - محمد الطاهر بن عاشور ، تفسير التحرير والتنوير ، الدار التونسية للنشر ، تونس ، 1984م .

58 - محمد الغزالي ، مع الله ، دراسات في الدعوة والدعاة ، نشر وتوزيع دار الثقافة ، الدوحة 1405 هـ .

59 - محمد بن سيدي بن الحبيب ، الدعوة إلى الله في سورة إبراهيم الخليل ، دار الوفاء ، جدة ، (ط 1 / 1406 هـ) .

60 - محمد بن صالح العثيمين ، الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات ، جمع وترتيب أبو أنس / علي حسين أبو لوز .

61 - محمد بن عبد الوهاب مؤلفاته ، صنفها وأعدها د . عبد العزيز بن زيد الرومي ، د . محمد بتاجي ، د . سيد محمد بن علي بن محمد الشوكاني ط جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، الرياض .

62 - محمد بن مخلف بن صالح المخلف ، الحرب النفسية في صدر الإسلام ، دار عالم الكتب للطباعة والنشر (ط 1 / 1413 هـ) .

63 - محمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي ، تفسير البحر المحيط ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ، بيروت (ط 2 / 1403 هـ) .

64 - محمد رشيد رضا ، تفسير القرآن الحكيم الشهير بتفسير المنار ، دار المعرفة (ط 2 بدون تاريخ) .

65 - محمد زكي الدين محمد قاسم ، الدعوة إلى الله فقهًا ومنهجًا ، دار الصفوة للطباعة والنشر والتوزيع ، (ط 1 / 1411هـ) .

66 - محمد سعيد البوطي ، فقه السيرة النبوية ، دار الفكر المعاصر ، بيروت ، لبنان (ط 10 / 1411هـ ) .

67 - محمد عبد الله دراز ، دستور الأخلاق في القرآن ، دراسة مقارنة للأخلاق النظرية في القرآن ، تحقيق وتعليق دكتور / عبد الصبور شاهين ، مؤسسة الرسالة ، بيروت (ط 4 / 1402 هـ) .

68 - محمد عجاج الخطيب ، أضواء على الأعلام في صدر الإسلام ، مؤسسة الرسالة ، (ط 1 / 1405 هـ) .

69 - محمد فؤاد عبد الباقي ، المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم ، دار الحديث ، القاهرة (ط 2 / 1408 هـ) .

70 - محمد محمود الصواف ، زوجات النبي صلى الله عليه وسلم الطاهرات وحكمة تعددهن ، دار الاعتصام ، القاهرة 1399 هـ .

71 - محمد ناصر الدين الألباني ، صحيح سنن أبي داود ، الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج (ط 1 / 1409 هـ) .

72 - صحيح سنن الترمذي ، الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج (ط / 1408 هـ) .

73 - محمد يوسف عباس ، مفتاح كنوز في ظلال القرآن ، دار طيبة للنشر والتوزيع (ط 1 / 1407 هـ) .

74 - محمد يوسف مصطفى ، العلاقات العامة والإعلام في الإسلام ، مكتبة مصباح ، جدة (ط 1 / 1409 هـ) .

75 - مسفر البواردي ، أسس الدعوة في سورة إبراهيم عليه السلام ، بحث مكمل لدرجة الماجستير في الدعوة ، مقدم لكلية الدعوة والإعلام بالرياض ، غير مطبوع .

76 - مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري ، الصحيح ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ، دار إحياء التراث العربي 1374 .

77 - ابن منظور ، لسان العرب ، دار لسان العرب ، بيروت بدون تاريخ .

.

78 - الموسوعة الفقهية ، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الكويت ط 2 ، 1415 هـ .

79 - ناصر بن عبد الكريم العقل ، التلازم بين العقيدة والشريعة ، دار الوطن (ط 1 / 1412هـ) .

80 - النووي ، يحيى بن شرف ، شرح صحيح مسلم ، دار الفكر للطباعة ، بدون تاريخ .

81 - ابن هشام ، أبو محمد عبد الملك المعافرين ، السيرة النبوية ، دار الجيل ، بيروت 1975م .

82 - الواحدي ، أبو الحسن علي بن أحمد النيسابوري ، أسباب النزول ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، بدون تاريخ .

83 - يوسف خياط ، معجم المصطلحات العلمية والفنية ، دار لسان العرب ، بيروت .

84 - وجوب تطبيق الشريعة الإسلامية ، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، المجلس العلمي ، أشرف على طباعته ونشره دار الثقافة بالجامعة 1404 هـ .

سامحونى
فشلت فى رفع الكتاب مرة واحدة فقلت أرفعه على أجزاء ثم يرشدنا الزملاء الى طريق رفع الكتب كتلة واحدة للافادة
سامحونى ولعل الكتاب يلقى قبولا منكم جميعا