تعريف بقبائل الشرق الليبي الاصيلة

قبيلة العواقير

العواقير هم ابناء موسى الابح ابن جبريل بن برغوث الاكبر ابن الذئب بن ابى الليل وينقسمون الى عدة عشائر
اسدية ومنهم المجاهد الكبيرعبد السلام باشا الكزة وقد هاجر الى مصر اثناء الحرب الايطالية مع المجاهدين فى ليبيا واقام لدى اقاربة من السعادى فى مركز مغاغة محافظة المنيا عند صالح لملوم السعدى من الفوائد , ثم توفى ودفن فى ارض الكنانة مصر . ومن اسدية ايضا الشيخ احمد الكزة ونصر الكزة الذى تولى وزارة الداخلية فى ليبيا بعد عودتة من المهجر فى مصرواشتهرت عشيرة اسدية بالشهامة والكرم وكان لها نفوذ فى ليبيا عشيرة مطاوع ومنهم صالح بوصير السياسى الكبير _ رحمة الله - وقد هاجر ايضا الى مصر بسبب معارضتة للحكم السنوسى للبلاد الليبية ثم عاد بعد ثورة الفاتح من سبتمبر وقد تولى وزارة الخارجية فى ليبيا عشيرة ابراهيم 4وكان شيخهم عبد الحميد العيار والذى كان رئيسا لمجلس الشيوخ فى العهد الملكى فى ليبيا . ولة تاريخ سياسى عريق فى الهاد ضد الطليان ومن هذة العشيرة ايضا عبد الونيس العيار الذى اتهم بتدبير انقلاب عسكرى ضد الملك
والسواد الاعظم من العواقير فى ليبيا الان ولم يستقر فى مصر الا جماعات قليلة من بعض الاسر فى مغاغة والعدوة بمحافظة المنيا اشهرها عائلة [فياض , وقد حضروا لمصر من فترة بعد قتلهم رجل يدعى ابو زيد من قومهم العواقير
ومن العواقير فى مصر فى اقفهص مركز الفشن ببنى سويف عائلات بسيس ابو حوالى وعقيلة الكحلونى ومن العواقير ايضا فى قرية سلاقوس وعزبة عبد اللة بيك السعدى وكذالك مغاغة بالمنيا عائلة الجديد

قبيلة الجوازي
قبيلة سكنت بنغازي وضواحيها من 1000 م إلى 1942 م وهي قبيلة عربية من السعادي وبني هلال وسليم وهم اخوة لقبائل العواقير والعريبيات والمجابرة والمغاربة التي تسكن برقة الآن تعرضت القبيلة لمذبحة أثناء الحرب الاهلية الليبية سنة 1801 وتم طردهم إلى مصر علي يد يوسف باشا القرمانلي.لم يستقر الجوازي بمصرطويلا فقد عاد جلهم إلى برقة بعد أن فقدوا الكثير منهم وبعد عودتهم إلى ديارهم في برقة صار ينظر اليهم بعين الريبة من أؤلئك (المستوطنين)الذين استوطنوا ديارهم واوطانهم وهي إقليم (برقة) بل واشتد عليهم الحقد والريبة من أن يقوموا باسترجاع امجادهم ودلك بطرد هؤلاء المستوطنون لديارهم وصار هؤلاء المستوطنون لديارهم يتربصون بهم كل مرصد ويفتعلون معهم المشاكل حتي يجدوا السبب للانقضاض عليهم والقضاء على دابرهم. هؤلاء المستوطنون (وغالبيتهم خليط من الارمن والالبان وغيرهم ممن جاءوا إلى برقة مع الغزو التركي للوطن العربي كمرتزقة للجيش التركي أو خدم منازل للاتراك حيث انه وبعد انتهاء الاحتلال التركي لم يبق من الاتراك أحد بل بقي هولاء الشرذمة القليلون, حيث اتقنوا العربية وبمرور الايام ومصاهرة القبائل العربية تفتق لسانهم بالعربية). ثم جاءت الحرب الكونية الثانية وصارت ليبيا (حسب تقرير البنك الدولي, 1955) من افقر دول العالم مما حدا بافراد كثر من هذه القبيلة للهجرة الثانية والتي استمرت (من حوالي عام 1930 إلى العام 1942 تقريبا) إلى بر المحروسة, حيث استقبلهم هناك اقارب لهم ممن مكثوا في مصر من الهجرة الأولى. من بقى من الجوازي في الهجرتين صار يلقب بالقاب أخرى غير لقب الجوازي وذلك للحفاظ غلى ارواحهم من الهلاك من قبل المستوطنين ومن امثال هذه الالقاب رضوان, العايد ؛اشويبة, القيصة,البصير، العقيبي, اصنيدل, لبعجة, المصري, احجاز, وبوبطانة والاطرش واللواحي ،الناهوي ،الجلالي، الحطاب، الدلال، العوج، ابي تكليلة، ، مرواس، ابي غرارة، طرام، ابي دجاجة، ابي حوش ،بن رحومة، كدوم، المجريسي، جربوع، ابي سروال، الزهواقي، الفرطاس، البعجة، اهليس ،الفلاح، ابي حلفاية، بنود، اكويدر، سلامة، فرهود، ابسيوان، الخراز، شمسة، المصري، مغلية، الكريكشي، حجاز، قشيش، الكواش، بسيكري، ابي حوية، محجوبة الفلاح، الدنيني، مناع، الابعج، العير، فايد ،ابي ذينة، الدرفيلي ،لملوم، الجهمي، الاحيول، المنقار، المجريسي ،اشتيوي، حشاد ،الجملي، الرويعي، ابي رويلة، التومي، العلواني، بن رحومة مرواس، عبد الصمد ،الباح، والشلاوية وغيرهم الكثير والكثير ممن يطلق عليهم بالدارجة (العقيب) اي من بقي منهم ولم يرحل ظل محتمياً باخواله أو اقاربه من القبائل الأخرى. في عهد الاحتلال الإيطالي تكون في مصر جيش السنوسي للدفاع عن برقة في عام 1940 وقد قام اعيان هذه القبيلة والقبائل المهاجرة إلى مصر بتكوين نواة هذا الجيش وتجهيزه بالمال والرجال والعتاد. ومن امثلة هؤلاء الرجال الشيخ الكيلاني باشا الادهس الجازوي وكان في معيته اخوتة من المجاهدين منذ 1918 وحتي1945, العمدة حمد عبد السلام بولطيف الجازوي وكان يعمل علي دعم الطلبة الليبيين الدارسين بالازهر الشريف، الحداد الهاروج الجازوي، الشاعر احمد عقيلة لانقط الجازوي أحد مؤسسي جمعية عمر المختار بالمهجر، العمدة عبد بالجود بولطيف, العمدة شوبك الشيلابي الجازوي وهو قام بدور فعال في الجهاد في المهجر لتاسيس الدولة بربط الأمير ادريس مع الديوان الملكي في مصر ومع الحكومة الإنجليزية، وكذلك شيخ مشايخ العرب الشيخ مفتاح صميده بوسكرف الجلالي المشهور بين أهل برقه بــ(البي)له دور كبير في مساعدة المجاهدين في جيش السنوسي وكان يحمل المؤن والعتاد من واهنه بالمنيا إلي الليبيين في برقه والشيخ سالم مفتاح الجملي, شيخ مشايخ العرب العمدة عبد الله عبد السلام الجازوي وشيخ العرب قريوى بوبكر الجملى الذى كان يحمع التبرعات لمساندة اشقائهم فى برقة وغيرهم الكثير ممن كانوا خير عون لاهلهم في برقة الزاهرة.

نسب القبيلة
الجوازي من بني سليم وأخوالهم بني هلال من أبو الليل الديب (بني سليم) وزوجته (جازية) بنت كبير بني هلال.الابن الأول هو (حمزه بن جبرين) وهذا هو أبو قبيله الجوازي. الجوازي من بني سليم وأخوالهم بني هلال.... ولهم كثير الشرف من هذا النسب الشريف العربي الأصيل
ولحمزه أربعة اخوه كان منهم أربعة قبائل هم أخوة وشقائق الجوازي وهم (المجابرة والمغاربة والعريبات والعرفة) وهؤلاء القبائل الاربع كلهم أبناء رجل واحد هو (جبرين) ويسموا بأبناء جبرين أو بالجبارنة.
الجوازي خلال العهد التركي المبكر
كانت حياة الجوازي في برقة حياة تعاون واحترام ومصاهرة مع اخوانهم من قبائل السعادي وكان يعتمدون على التجارة وتربية الاغنام والحرث وهم من أكثر سكان شمال أفريقيا في فصاحة اللسان لكن كبريائهم وعدم رضوخهم للضرائب التي فرضتها السلطة القرمانلية جعل القرمانللين يدسوا الكثير من الفتن والنزاعات بين القبائل ذات الاصل الواحد مما أدى إلى قيام الحرب الليبية الاهلية.
الحرب الليبية الاهلية
قامت الحرب الاهلية الليبية مطلع القرن التاسع عشر خلال العهد القرمانللي في ليبيا بين يوسف باشا القرمانلي وبعض القبائل الأخرى من جهة وقبيلة الجوازي والمجابرة والجلالات من جهة في نهاية الحرب قام القرمانللي بدعوة 45 من اعيان قبيلة الجوازي في قصر الباشا بمدينة بنغازي بزعم المصالحة وتقديم وسام لهم ثم امر جنوده بقتل الاعيان والخروج وقتل اي جازوي في ليبيا بمساعدة بعض القبائل الأخرى والتي وجدتها فرصة سانحة للانقضاض على هذه القبيلة وتقطيعهم إرباً ولم يراعوا فيهم إلاً ولا ذمة ولم يرحموا شيخا كبيرا ولا امراة عجوز ولا طفلا لا ذنب له سوى انه يحمل لقب الجازوي مم اضطر الجوازي إلى الرحيل إلى مصر والمجابرة رحلو من اجدابيا إلى مصر وجالو وبعض الجوازي لم يرحلو واكتفوا بتغيير اسم قبيلتهم. قتل في هذه المذبحة ما يزيد على العشرة الالاف ضحية لا لشئ الا انهم رفضوا الرضوخ للمحتل الغاشم وأبوا الدنية في دينهم. والطامة الكبرى هو وقوف اخوتهم من القبائل الأخرى مع عدوهم طمعاً في اسلاب القوم. وصارت برقة من حينه لا يحكمها الا كل ذي علة سواء في اصله أو في فعله واغتصبت برقة من بين ايدي اهلها وحتى الآن يسيطر عليها ذوو الاصول التركية. . مذبحة الجوازي هي تسمية تطلق على مذبحة شهيرة ارتكبت ضد قبيلة الجوازي في مدينة بنغازي في ولاية برقة وقتها شرقي ليبيا، وذلك في سنة 1816، قتل فيها أكثر من عشرة آلاف فرد من قبيلة واحدة. في حقيقة الامر فإن هذه المذبحة التي لم يحدث لها مثيل من قبل والتي تعتبر أكبر مذبحة عرفها التاريخ من حيث عدد الضحايا. كان موقع المذبحة القلعة التركية في المدينة انتقاما من الثورة التي اندلعت ضد حكم أسرة القره مانللي ورفضهم دفع الضرائب المفروضة، حيث يذكر أن الباشا بعد ادعائه مهادنة قبيلة الجوازي ودعوة 45 من أعيانها وشيوخهاإلى القلعة بغرض الإنعام عليهم، وبمجرد جلوسهم حتى هجم الحرس الخاص بالباشا عليهم وذبحوهم، فيما هوجم أفراد القبيلة والذين كانوا يرابطون خارج أسوار القلعة وتم ذبح أعداد كبيرة منهم بينهم أطفال ونساء. الآن وبعد كل هذه السنين ما زال هؤلاء المستوطنون (بقايا الاتراك) يتوجسون خيفة ورهبة من تلك القبيلة وراحوا بكل ما اؤتوا من قوة يضيقون عليهم الخناق ويبثون الفتن والقلاقل حيثما وجدوا واينما ذهبوا وبدلاً من يكفروا عن ذنوبهم وعن كل ما اقترفوا في حق هذا الشعب العربي الابي وحق تلك القبيلة, نجد انهم يقوموا بعكس ذلك اي انهم ما زالوا ماضون في غيهم وجبروتهم القديم فزادوا من نفث سمومهم ووصل بهم الامر إلى ان صاروا يهمشون ويقصون كل من يتوسموا فيه الخير والفلاح فهذه هي طبيعتهم التي جبلوا عليها الا وهي زرع الفتن لينفردوا هم وحدهم بالامر والتخلص من اؤلئك الذين يقفوا لهم بالمرصاد.
وثيقة خطية عن واقعة إعدام شيوخ الجوازى بالقصر سنة 1237 هـ
وثيقة خطية بقلم الفقى احمد بن محمد الشنكيطى المغربي، يذكر فيها واقعة إعدام شيوخ الجوازى غدراً في بنغازى ^{[بحاجة لمصدر]}
{{ بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين. والسلام على من ماتوا مظلومين. انا الفقى احمد بن محمد الشنكيطى من بلد شنكيط من المغرب اكتب ما املاه علىَّ الشيخ صالح المصرى شيخ قبائل الجوازى من أسماء الشيوخ الذين اعدموا في قصر الحكومة في مدينة بنغازى يوم الاربعاء في السابع عشر صفر سنة الف ومائتان وسبعة وثلاثون هجرية وعددهم خمسة واربعون اثر الخديعة والخيانة الذى (التى) دبرها لهم أحمد يوسف القرمالى الذى تظاهر لهم بالرضا وقبلوا الضيافة الذين كانت فيما زهقت ارواحهم غدراً واذكرهم بالاسم:

• على بن صالح بن بوزيد صبار
  
• الكيلانى بن عمر أبسيوان
  
• صالح بن عبد القادر بوبريقعة
  
• يونس بن إبراهيم بوشيبة
  
• عبد الجليل بن مفتاح بوهدهودة الكلوبى
  
• مفتاح بن عبد السلام بوشلابيه
  
• عمر بن إبراهيم عبد العزيز
  
• أبو بكر بن محمد حراز
  
• عبد الرحمان بن مصطفى بو غرارة
  
• محمد بن الصابر غريدة
  
• عبد ربه بن يوسف الناهوى
  
• موسى بن سعد بوجرعيد
  
• إبراهيم بن على بن سليمان لوجلى
  
• صلاج بن حامد أمنيسى بويلة
  
• طاهر بن بو بكر الدوزان
  
• حامد بن عبد الرحيم بوقرين
  
• عبد الرحمن بن عبد المولى فركاش
  
• سالم بن عبد السلام الفريخ
  
• حمد بن مراد مقرب
  
• سليمان بن بوسيف عليوة
  
• سعيد بن سالم بوحلفاية
  
• صالح بن على نوفل
  
• عثمان بن عمر الثور
  
• عوض بن محمود زيدان
  
• عبد النبى عيسى الخمق
  
• إبراهيم جمعة الزرقة
  
• منصور بن عوض قشيش
  
• محمد بن حمد الفلاح
  
• عثمان بن ياسين ادهمش
  
• مصطفى بن نوح بن عابد معابدة
  
• سالم بن عبد الله الطابونى
  
• على بن أبو القاسم بوبطانة
  
• منصور بن سعد سلام
  
• ناجى بن حمد الفرخ
  
• ... بن طاهر الشويخ
  
• محمد الصادق الابعج
  
• زيدان بن محمد أمريمى
  
• موسى بن جبرين بنود
  
• سالم بن عمر الاطرش
  
• غيضان بن الساكر مرعى
  
• على بن بدر مناع
  
• عبد الله بن جاد المولى بورزيزة
  
  
  
  • 
    
    • وذكر الشيخ المصرى عدد خمسة رجال ذبحوا في شط الحليس وهما
      
    
    
    
  
  
  
• سالم بن حامد الحطاب
  
• جبرين بن سالم اهليس
  
• على بن فرج فايد
  
• عمران المهير
  
• إبراهيم الدلال
  

• 
  
  • 
    
    • وان المذكورين أعلاه اعرف البعض منهم.... انا مقيم في نزل الشيخ عمر بن العزيز فقى أُعلِّم القرآن لاولادهم وشهدت ما حل بهم من العساكر الانكشارية من قتل وشهدت البيوت تحرق..... وما لا يرضاه الله.
      
    
    
    
  
  
  

وهذا ما املاه على الشيخ صالح المصرى وما سمعته منه وفى الختام الصلاة على سيد الانام.
ودفنوا في مقبرة السيد داوؤد في بلد بنغازى. }}
ومما قيل عن ذكرى هذه المذبحة: مذبحة قصر البركة وسميت البركة بسبب بركة دم شيوخ هذه القبيلة
قصيدة مذبحة الجوازي بقصر البركة بنغازي

 
يا قصر مبنى عالغدر أو دم الجوازى ازواقه
            نبوك تشهد عالدهر التاريخ يحكن اوراقه
مشايخ الجوازى الزينيين كيف القمر في اشراقه
            أولاد اصل تفصيلهم زين كيف الذهب في اقداقه
جاهم الخبر والدواويين في القصر ختمن اوراقه
            ايقولولهم يا فراسين انريدو امعاكم صداقه
مشايخ الجوازى معازيم في القصر نبو املاقه
            أو باتو على راى ماشيين موش خوف لا هي القاقه
عشرين في جنب عشرين ومعاهم خمسه رفاقه
            أو جو عالقصر حادرين والقصر زامن أبواقه
كل شيخ لاقوه نفرين بالمرحبه والصداقه
            انشدو عالبى هو وين قالولهم في ارواقه
ايسلم عليكم سلامين مشتاق طالن اشواقه
            أو خايف اموتى الكمين اوعابيلهم عالعواقه
اودارو وراهم الخاينيين من ورا ضربة حماق
            بدا طعنهم بالسكاكين وبسيف طايب ارقاقه
على ارواحهم جاهدو نين كل شيخ مولاه لاقه
            ياباشا لا عهد لادين كذاب مالك صداقه
لو جيتم العين بالعين يسقوك حرب المذاقه
            حتا ابقوت في المياديين ايقودوك قودان ناقه
عزاء فيكم يا الزيننين عزا ما ايحودد افراقه
            اونا طالب الله امين مولاى واسع ارزاقه
في جنتا دوم خالدين انتو أو محمد رفاقه
            على الصلاه يا سامعين اوسلام حار مطيب ارياقه
يا قصر مبنى عالغدر أو دم الجوازى ازواقه
[size=14.6667]            [/size][size=14.6667]نبوك تشهد عالدهر التاريخ يحكن اوراقه[/size]
الهجرة إلى مصر
هاجر الجوازي من ليبيا بعد تلك المذبحة التي أشرنا إليها في (قصر البركة) في بنغازي علي يد السفاح (#تحويل يوسف باشا القرملي) الوالي التركي في ذلك الوقت. فهاجروا شرقا نحو مصر، وعرضت عليهم بعض القبائل العيش معهم على الحدود الليبية المصرية في #تحويل مطروح, ولكن الجوازي كانوا لم يتنفسوا بعد من الجرح الذي خلفته الخيانة من الأتراك وبعض القبائل الليبية التي كانت مواليه لهم. فقرر الجوازي النزول إلي داخل الأراضي المصرية للمزيد من الأمان والبعد تماما عن أعين هؤلاء الأتراك الملاعين وأقرانهم الخونة. فأول ما قابلهم وطن (#تحويل الفيوم) في جنوب غرب #تحويل القاهرة في الصحراء المصرية، فوجدوا من القبائل العربية قبيلة تسمي (الجوابيص) فضايفوهم ستة أشهر بشرط الجلاء والابتعاد عن أرض الفيوم بعد هذه المدة ,فلم يجد (الجوازي) أي منقلب لهم أو مكان أخر ينزحوا إليه إلا الدخول الي الأرضي المصرية التي يعيش فيها المصريين من غير البدو وهذا صعب علي الجوازي التكيف معه في تلك الفترة ,فرفض الجوازي الذين لم يكن لهم كبير في ذلك الوقت الخروج من أراضي الجوابيص، فهددهم الجوابيص بالحرب إن هم لم يخرجوا ,فقرر الجوازي اختيارشيخ لهم ,فأستقر الأمر بعد طول نقاش علي (عمر المصري) وكان ساعتها شاب صغير وكل خبرته كانت في الحرب فقط. فجاء للمرة الأخيرة وفد من الجوابيص لإنذار الجوازي بالخروج، فاستقبلوهم الجوازي وقدموا لهم وليمة كبيرة وكان يصب لهم الماء ليغسلوا أيدهم (عمر المصري)، بعد الغداء سألوا عن شيخ الجوازي لكي يفاوضهم وينسحب تاركاً لهم أرضهم فقال لهم الحاضرين إن شيخ الجوازي هو الذي كان يغسل لهم ايديهم بعد الغداء ,فاستعجب الناس من ذلك ودب في نفوسهم القلق. أعلن امامهم الشيخ (عمر المصري) أن الجوازي ليس لهم مكان أخر يذهبوا إليه، فطلب منهم البقاء معهم علي أرض الفيوم، فلم يوافقوا ,فرد عليهم الشيخ الشاب إن (الحرب) التي تهددونا بها لا تخيفنا، فنحن أهل الحرب ولكن نحن نريد البقاء لحين تضميد جروحنا ولم شملنا. رفض شيوخ الجوابيص أخر طلب من عمر المصري بالسماح لهم بالبقاء علي أرض الفيوم وقرروا الحرب علي الجوازي في اليوم التالي. ماذا قال (عمر المصري) للجوابيص عندما رفضوا بقاء الجوازي علي أراضي الفيوم؟
إن كان مشيتوا وما الشروط إرضيتوا
تبقوا رمايا في اطراف حطايـا**** وتبقوا عشاء للصــقر بو نابين
وانتو ا نتايف من اعقاب عجايف**** ما تعرفوا قدر السمايــــــا وين
واحنا جــوازي والنبـا فنطاظي**** وفارس الجوازي يردع بميتين
فأيقن شيوخ الجوابيص أن المتكلم لابد أنه فارس لان ما قاله من شعر الفرسان والمحاربين ,فعرفواأنهم سوف يواجهون أياما غير مريحه في حرب هولاء الجوازي الذين نزحوا من ليبيا بعد حرب قوات دولة الاتراك ومن والاهم من قبائل ليبيا الذين خافوا علي وجودهم من سطوة الجوازي الذين حاصروا قبائل العواقير لمدة ستة أشهر بعد معركة (وادي قمره),تلك المعركه التي فتحت اعين الاتراك علي خطر الجوازي عليهم وعلي وجودهم في ليبيا باكملها ,فدبروا لهم تلك المكيده في (قصر البركة). وفي نفس الوقت كان الجوابيص أهل ثراء ورغد من العيش وليس لهم الخبرة الكافية بالحروب، فلم يصمدوا أمام الجوازي، فأستنجدوا بالخديوي الحاكم المصري في ذلك الوقت، فلم ينجح أيضاً في قتال الجوازي الذين كانت لهم خبرة في حروب الجبال، فقرر التفاوض معهم، فمنحهم أراضي في (محافظة المنيا) لكي يستقروا فيها، فوافق الشيخ عمر المصري، وتم تلقيب الشيخ (عمر بك المصري), كما أعفي شباب الجوازي من الخدمة العسكرية في الجيش المصري. فنجد الآن الجوازي يتمركزون في منطقة برقة وكذلك البعض منهم في مصر. وقد لعب ابناء قبيلة الجوازى دورا كبيرا فى تاريخ مصر الحديث انطلاقا من محافظة المنيا حيث اصبح منهم الاطباء والمهندسين وضباط الجيش المصرى حتى ان احد ابناء القبيلة وهو الفريق صفى الدين ابو شناف قد تقلد منصب رئيس اركان الجيش المصرى فى فترة حكم الرئيس المصرى حسنى مبارك كم ان احد ابناء القبيلة كان نقيبا لاطباء المنيا وهو الدكتور جمال امطيريد كم اشتهر افراد القبيلة بالكرم الشديد ومنهم الشيخ عبد المجيد مفتاح قريوى الذى ذاع صيته فى الكرم والحكمة وغيره الكثير من اهل الكرم والحكمة من افراد قبيلة الجوازى الذين ذاع صيتهم فى محافظة المنيا باكملها.
نأمل من هم على دراية والمام بتاريخ هذه القبيلة العريقة تزويدنا بما لديهم من وثائق ومعلومات وهي كثيرة حتى يمكننا عرض تاريخ القبيلة بشكل علمي ممنهج ويعرف الجيل الجديد تاريخ هذه القبيلة وكيف انها اثرت التاريخ بما قدمهابنائها ولا يزالون من تضحيات جسام غيرت تاريخ كل مكان وطئته اقدامهم. نناشد آل حشاد على الخصوص بالمساعدة في تقديم تاريخ هذه القبيلة.

الحاسة :-
الحاسة وهم من الحرابي ينحدرون من حواس ابن حرب بن عقار بن ذئاب ابي الليل وسعدة ابنة خليفة بن مذكور الزناتي وينقسمون الي قسمين: القلابطة والقساسمة وهم ذرية ابنين هما قلبط وقسام وقد تفرع من الثاني فيما بعد الشبارقة والبخايت وهم ذرية شبرق وبخيت من قسام وقد اضحت قبيلة الحاسة تتكون من الثلاثة اقسام.
1- القلابطة.
2- الشبارقة.
3- البخايت.

يقيم افراد قبيلة الحاسة في منطقة ذات شكل رباعي لة ضلعان في الجبل الاخضر وهي تمتد من ساحل مرسي سوسة ووادي الملعب شمالا الي قبة سيدي بوبليلطة بمنطقة العواكلة والفايدية جنوبا والصفصاف.

وفيما يلي شجرة الحاسة:

حواس

1-قلبط 2-قسام
1-قلبط: انجب محمد ومحمد انجب ابراهيم ومزاطل ثم انجب قلبط موسي .

2-قسام: انجب شبرق وبخيت

*شبرق: انجب شبرق ابوعمامة والحمري.

وانجب ابو عمامة عبد اللة واسماعيل(من مغاثة)

وانجب عبد اللة الاجهر وعبد الله الصغير.
وانجب اسماعيل نوح وشعيب.

*الحمري:

*بخيت اخو شبرق: انجب توازر وانجب توازر عمر.

وانجب بخيت احرير وانجب احرير ذئاب وعير.


1- القلابطة: تتكون هذة العميرة من العائلات والبيوت التالية:

1-ابراهيم:
*انجب المربد ومربد انجب يوسف وعبد الله وادريس وفاطمة والفرخ
*انجب هيبة وانجب هيبة ابو قفة الخادم وحرير والمجدوب وعبد الرحمن والافي : و ويطلق عليهم اسم الام وهي زوجة ابراهيم.

* وانجب هيبة القريد وانجب قريد كمش وعبد الرحمن ومحمود ومغلية وابو عبد الغفار.

2-المزاطل:

*اانجب الاقطع وانجب الاقطع الدويلي وابو قفيفة وافي وزيدان

*وانجب الاقطع بالربعي وانجب بالربعي عبد القادر والفرجاني والمحجوب ومسعود وابراهيم.


*وانجب الاقطع الصليلخ وانجب الصليلخ محمد وقشيش والحبل وابراهيم ومصطفي وعلي.


3-المواسي:
المواسي الاحرار ابو لوية او ابو سدادة.
انجب ابولوية وعبد الهادي وضريرة ابو وقة والصيد

*حويج: انجب سعيد وحويج


*موسي نقو: انجب اللواج واللواج انجب عرعاز والقبيلي وابو خروبة.
وانجب موسي نقو غفيلة وانجب غفيلة غفيلة والفقري والحفيان.
وانجب موسي نقو بلال وانجب بلال الرويعي والاحول ومحمد.
وانجب موسي نقو يونس وانجب يونس يونس وابو غبائن وابو سلطنة وطاهر.


2-الشبارقة
عبد الله
يتالف هذا البطن من العائلات والبيوت التالية:

1-عبد الله الصغير: انجب عبد الله الصغير مطيريد وانجب مطيريد شدة وجبر.

*وانجب عبد الصغير الميار وانجب الميار احسين وادريس والغويل وبالقوريش والافراد.

2-الاجهر وانجب الاجهر البعباص وانجب البعابص عقيلة ونايف.

*وانجب الاجهر ابو قفة وانجب ابو قفة ابو قفة وشريعة وغزالة .

* وانجب الاجهر الاعور وانجب الاعور منصور والحاج.


3- المغاثة
1-نوح انجب نوح ابو جلطة وانجب ابو جلطة موسي وعامر وحسين.

*وانجب نوح شعيب وانجب شعيب بلاش وسالم ومعتوق وابو حقيفة.

2-شعيب الفيشي: انجب موسي ومسي انجب سعيد والرقاعة وجاد الله.

* وانجب شعيب الفيشي مني وانجب مني عريب ونعجة وابراهيم وعلي وحسونة.

الشبارقة الحمر

1-زلمط وانجب زلمط ميلاد وبالحسن وبالكسيرات وغويزي .
2-سلمي انجب المجذم وبالعون ويقيم هءلا في بنغازي.
3- ابومحجوبة ابوبكر والحاج موسي.


3-البخايت
غريز
1-العيورة وانجب الزاوي وانجب الزاوي ديهوم ومطرود وشحات وابركة.

*وانجب العيورة عطية وانجب عطية رخيص وعيون والحرش.

* وانجب العيورة عرعار وانجب عرعار ابو حريق ومحمد.

2-اذياب او عمر: انجب محمد ومحمد انجب يوسف وماضي وسعيد ومسي.

*وانجب ذياب صميدة وصميدة انجب علي وباسل ومخيون.

3-عيسي وانجب عيسي ابو حليقة حسونة.

4-حمد ابو حنة انجب محمد وغفيلة.

5-النكاح: انجب سعد واسرافيل.


* التوازرة.
عمر التوازرة انجب هندي وانجب هندي ابوجازية .

*وانجب عمر التوازرة برعاص وانجب برعاص مقامي وهزاوي والكاسح وحماد.

*وانجب عمر التوازرة عبد الصادق وانجب عبد الصادق يونس وحمد وعيسي.

*وانجب عمر التوازرة الجماعة وانجب الجماعة خليل واللطيف ويوسف.




*الملالشة انجب ابو قنتلة وانجب ابو قنتلة مقامي وعطية وابو هيسة.

*وانجب الملالشة الطويل وانجب الطويل علي وحمد وحسين.

*وانجب الملالشة عبد الحاكم وانجب عبد الحاكم داوود والجلاح وعرنيط



قبيلة العبيدات //

تنقسم العبيدات الى عشائر

العواكلة
الشرايع
الشاهين
غيث
عبيد
ابو ضاوى
قابس
مباركة
منصور
ابو جازية
مزين
رقاد
عبد الكريم
الامياط
مريم
وكل عشيرة تتفرع الى فخوذ اكبرها خمسة وعشرين فخذا واقلها خمسة عشر فخذا

وينسب الى العبيدات على باشا العبيدى بن حامد بن سعيد بن سميع بن ادريس من عوكل بن عبيد كما من العبيدات المجاهد الكبير الشهيد عوض بيك بن يحيى العبيدى
مريم فخذان هما اولاد حبيب واولاد منصورمن العبيدات مقرها بطبرق وماحولها ثم بجوارهم من الغرب عشيرة عبد الكريم ومقرهم غرب التميمى الى ام الرزم وبعضهم فى الجبل الاخضر قرب القبة
ثم عشيرة امزين وهى مستقرة فى ام الرزم وام حفين والخصم وغربيهم عشائر اخرى مثل عشيرة ابو جازية ومقرها فى مرتوبة وما حولها ثم عشيرة منصور وهى مستقرة فى وادى عين مارة
ثم عشيرة مباركة ومقرها الجبل الاخضر بنواحى القبة
ثم عشيرة قابس وهم بنواحى القبة ايضا
وعشيرة اعبيد ويستقرون فى اجريولة جنوب القبة وفى غربى هذة العشائر عشيرة الشرايع وهم الان مستقرون بالفيوم بمصر منذ اكثر من قرنين وقد سكنت عشيرة غيث من العبيدات ارض الشرايع ومساكن غيث من الناحية الغربية للشرايع ومقرهم يدعى الجوز وهو بئر ماء يسقى منة بالدلو
وعشيرة العواكلة وعشيرة الشاهين

وتعد العبيدات اقوى قبائل برقة بليبيا حتى الان
ومن القبائل التى خالطت العبيدات من الحرابى فى برقة بليبيا ولايمكن فصلها عنها باى حال من الاحوال قبائل العلالقة واصلها من سليم والعدال والرزنة وهما من المرابطين والاخيرة معظمها بالفيوم
واما العلاقة والعدال فقيل انهم من العلاقة فى طرابلس الغرب والعلالقة ثلاث فروع
رقبة
مشاريب
الازرق
اما العدال ففيهم فرعان هما
شنار
ذبح
اما الرزنة فروعها

داود
نعمات
ولقد نزحت جماعات من الحرابى الى الفيوم بمصر
وكان زعيم الحرابى رياض بك الجبالى وهو من عائلة الجبالى ولقد نزحت هذة العائلة قبل قرنين ونصف قرن تقريبا من برقة واقامت بالبحيرة
وقد عين محمد على باشا

الجبالى شيخا وعمدة للحرابى فى الديار المصرية
ثم اعطاة لقب زعيم عربان الفيوم

قبيلة المنفه

قبيلة المنفة هي قبيلة الشيخ المجاهد عمر المختار و تنتسب الى عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة من هوازن , نزحت من غرب المغرب قبل 600 سنة و تنتشر الآن بالجزائر و شرق ليبيا و صعيد مصر و بعض محافظات الدلتا اي شمال مصر

قبيلة البراعصة :-
قبيلة البراعصة تنتمي الى العلميين و العلميين هم اكبر فروع الشرفاء الادارسة   و اصلهم من جبل العلم في المغرب

و جدهم ابوبكر بن مشيش  الذي كان معتكفا في هذا الجبل لذالك سميت القبيلة بالعلميين

و يرجع قبيلة البراعصة الى الشيخ عبدالسلام بن ابي بكر بن مشيش

و عبد السلام بن مشيش هذا هو المشهور عند الصوفية  و هو شيخ الشاذلي  المدفون في مصر


قبيلة المغاربة :-

 



قبيلة الزوية :-
نسب قبيلة الزوية
تنتمي قبيلة ازوية في نسبها الي قبائل بني سليم التي هاجرت من شبه الجزيرة العربية إلي شمال إفريقيا وتنتمي بالتحديد الي بني زعب وهم أبناء زعب الأصغر بن زعب الأكبر بن جرو بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم ، وسليم هو سُليم بن منصور بن عكرمة بن خفصة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من إسماعيل من ابراهيم عليهم السلام .
وتنقسم قبيلة الزوي حاليا الى خمس بيوت رئيسسية وهي :-
1- اسديدي
2- الجلولي
3- الشواغر
4- سيدي مفتاح
5- سيدي مفتاح في كلا من الشاطي وغريان
السديدي :- ويتكون هذا البيت من
· منايع
· اعميرة
الجلولات :- ويتكون هذا البيت من
· فاخر
· علي
· عوادل
· احويج
الشواغر:- ويتكون هذا البيت من
· عامر
· بو فاطمة
· بو عزيزة
· جربية
سيدي مفتاح
ان مفتاح بيت مستقل من بيوت الزوية زينقسم الى فرعين اساسين هما فرع عبدالحفيظ والذي يوجد خَلَفَهُ في اجدابيا والبادية المحيطة بها والذي ينقسم الى ابوبكر والذي من ذريته عبد الحفيظ (المسمى عليه بلط عبد الحفيظ جنوب الجبل الاخضر والذي من ذريته الولي الصالح سيدي حسن في مدينة اجدابيا ) وضريح سيدي عبد الله في مدينة واو، ومبارك الذي من ذريته الولي الصالح سيدي حمد ابو الطيف الذي يقع ضريحه بالقرب من القرية التي تحمل اسمه والواقعة الى الشرق من منطقة سيدي سلطان والى الجنوب من منطقة سيدي عبد العاطي بحوالي خمس كيلومترات .
اما ضريح يوسف فهو الموجود في قرية الزوية وهي في الوقت الحالي ضاحية في مدينة براك الشاطي ، ويرجح ان مفتاح الاول كان قد ولد حوالي 1500 ف .{ هذه المعلومة من الدكتور لوجلي صالح الزوي _المترجم الدكتور ابراهيم احمد المهدوي _كتاب سكان برقة }
· مفتاح الاول ومن ذريته يوسف (الشاطي) وعبد الحفيظ
· عبد الحفيظ ومن ذريته مسعود وابوبكر جراد الجيش
· ومن ذرية ابوبكر جراد الجيش عبد الحفيظ وامبارك (سبق ذكره اعلاه)
· عبد الحفيظ ومن ذريته مفتاح الثاني والذي من ذريته { حسن ويوسف و محمد عبد الله }
· ومن ذرية عبد الله (صالح) ومن ذرية صالح (ميلاد) ومن ذرية ميلاد (علي)
· ومن ذرية علي ( ابوبكر واحمد و ميلاد )
· من ذرية ابوبكر الشيخ موسى والذي انجب (محمد صالح وابوبكر و محمد ومسعود )
كما اشارنا بان اصل قبيلة ازوية من قبائل بني سليم التي دخلت شمال افريقيا فاتحة وكان ذلك بداية من عام 443 هـ/1051 م وتقطن هذه القبيلةحاليا معظم مدن ليبيا تقريبا ويكثر تواجد قبيلة زوية في كل من المدن التالية : " اجدابيا وهي المعقل الرئيسي والكفرة وتازربو واجخرة واجغبوب وغريان والشاطي وزويلة وبنغازي وطرابلس والبيضاء وغيرها" كما تتواجد قبيلة ازوية بالجزائر وخاصة بولاية عين صالح وبالتحديد في منطقة فقارة الزوي كما توجد في مصر في واحة سيوة ومحافظة المنياوغيرهما ....
قبيلة الزوي قبلية كبيرة جدا جدا ومعروفة ايضاً ومن قبائل ليبيا وايضاً من قبائل ليبيا المجاهدة ، ضد الغزاة اللذين تواجدوا على ارض ليبيا دون وجه حق ، ولقد انجبت هذه القبيلة المجاهدين اللذين لبوا نداء الجهاد ومن امثال المجاهدين المجاهد الشهيد ابو مطاري شهيد معركة الكفرة ، والمجاهد الشهيد صالح ابو كريم شهيد معركة اجخرة ، والمجاهد شردك الطابوني الزوي، والمجاهد البطل غيث بو قنديل الزوي ، والمجاهد البطل المرحوم حمد محمد بن ميلاد من منطقة زويلة الذي جاهد في فلسطين ، والمجاهد الشهيد حسن حمد بن ميلاد ومن منطقة زويلة ايضاً وملقب بدبشون شهيد معركة جوليانا في مدينة بنغازي والمجاهد الشهيد زيدان منصور بن ميلاد من زويلة الذي استشهد في معركة بنينة والشهداء صالح بن ميلاد وعبد الله بن ميلاد وهم ايضاً من زويلة شهداء معركة تاقرفت وغيرهم من المجاهدين الابطال . فقد كانوا ولازالوا شجعان وابطال ومقدون على الموت بكل بسالة من اجل وطنهم وشرفهم ويشهد التاريخ الليبي والغير ليبي على ذلك وساذكر لكم ماقاله بعض الرحالة عن قبيلة الزوي في كتاباتهم عند زيارتهم لليبيا والكفرة خصوصاً في حقبة من الزمن :-
الرحالة المصري مستشار الملك فؤاد عام 1923 وبقي 18 يوما في الكفرة وجمع مواد غزيرة واجري الكثير من الملاحظات التي اكدت وتمت الدراسات والبعثات التي سبقته ونشر كتابة "رحلة في صحراء ليبيا "عام 1925 يقول في الفصل التاسع ان زوية محسودون من جميع القبائل لان منهم علي باشا العابدية تلك الشخصية الكبرى المرموقة وقد رافقه محمد الزروالي فقال
امين ومثال الزوي الصحيح انه امتع رفيق لي في السفروكان رئيس القافلة وكذلك رفيقه الثاني عبد الله بوحليقة بوحسن السنوسي و حمد الزوي
وقال عن ازوية علمت بعد تجارب عدة ان ازوية يضمرون العداء للاجانب (من غير المسلمن) ويقول انهم من اقوي القبائل واشجعهم .. يقول حينما انطلقنا من جالو إلي الكفرة ذكر بوحليقة بالاذن جريا علي عاداتهم عند السير
بعثة بربريتسي وفورناري1928 كانت هذه البعثة بطلب من السيد محمد العابد فكشفت زوية الخيانة من قبل العابد فعزل إلي تشاد مع عائلته وقامت زوية باسر البعثة التي تتكون من45 رجل من الاطباء ةالعسكريين الطليان وبعد 4 اشهر قامت ايطاليا بمفاوضات مع زوية وتحدد من خلال هذه المفاوضات دفع فدية مقابل اطلاق سراح الاسري الايطاليين قدرت باربعة ملايين ليرة ايطالية خفف بعد جولات من المفاوضات إلي مليوني ليرة إلي نصف مليون
رحم الله شهداء قبيلة الزوي والقبائل الليبية الاخرى اللذين سقطوا دفاعاً عن ارض ليبيا ضد الغزو الايطالي البغيض .
والباقي سيكون في مقالي القادم وساتكلم عن زوية زويلة وعن مذكرات الرحالة جون فرنسيس الى زويلة في القرن التاسع عشر
مع تحيات لكم ابن زويلة: صلاح الدين الزوي

منقول






‏