ملاحظة الى اللاخوة الاعضاء

الدكتوركمال فاضلي الجزائر كتب:

للدين احكام يجب على المؤمن ان يلتزمها
لا ان يحتكم لهواه
و من احكام الدعاء ما يلي
الخشوع وعدم الجهر بالدعاء:
قال الله تعالى في سورة
الأعراف:" واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخفيةً ودون الجهر من القول بالغدو
والآصال ولا تكن من الغافلين". الأعراف , آية205"
" ادعوا ربكم تضرعاً وخفيةً إنه لا يحب المعتدين" الأعراف , آية 55"
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:" كنا مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم في سفر, فجعل الناس يجهرون بالتكبير, فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم:"أيها الناس إربعوا على أنفسكم إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنكم
تدعون سميعاً بصيراً وهو معكم, والذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق
راحلته". رواية البخاري ومسلم.

اللهم قد بلغنا اليكم الحكم الشرعي في المسألة و لمن اراد المغالبة و تحكيم هواه فازره على نفسه
فضلا عن المنتدى هو للاخبار العاجلة فمن كان لديه خبر عاجل او تحليل او تنبيه او تحذير فهذا موضعه اما من كان له دعاء عاجل فليلتزم احكام الشرع في ذلك حتى يستجاب له لا ان يخالف الشرع دون ضرورة ففي ذلك اعتداء على الشرع ذانه

عبد الرشيد كتب:بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على التنبيه

البرغوثي كتب:راجي راجي انسيت
ما جاوبتنيش علي شن حكم الدعاء في صلاة الاستسقاء وصلاة القنوت اللي معروف ان الدعاء يكون جهرا
معناها علي كلامك هدا والعياذ بالله انبطلو صلاة الاستسقاء والقنوت
وكانك راجل جاوب

ريم سالم كتب:احترامي وتحياتي دكتورنا الفاضل وكلامك فيه شيء من الصواب وتحليل منطقي
ولكن لا أعتقد ان هذي نية الأعضاء
والدعاء شيء مهم لرفع المعنويات
ثم في من الأعضاء ماعنده مصدر للأخبار ولا قدرة او فكرة لطرح مواضيع تحليلات او ادب او نقاش
فيشارك بالدعاء لمساندتنا وبه نرفع ونشدد أزر بعض
بارك الله في الجميع

الدكتوركمال فاضلي الجزائر كتب:

ريم سالم كتب:احترامي وتحياتي دكتورنا الفاضل وكلامك فيه شيء من الصواب وتحليل منطقي
ولكن لا أعتقد ان هذي نية الأعضاء
والدعاء شيء مهم لرفع المعنويات
ثم في من الأعضاء ماعنده مصدر للأخبار ولا قدرة او فكرة لطرح مواضيع تحليلات او ادب او نقاش
فيشارك بالدعاء لمساندتنا وبه نرفع ونشدد أزر بعض
بارك الله في الجميع

اشكرك

انا اردت ان انقل ما قاله العلماء في مسألة الجهر بالدعاء مستندين الى ايات صريحة لان توضيح احكام الدين واجبة على كل مسلم بل و جحدها يؤثم عنه صاحبه لكن تابع يا اخي ردود البعض في محاولة لانكار الايتين حتى زعموا جهلا ان الدعاء في صلاة الاستقاء و القنوت جهرا دون ان يبذلوا اقل عناء في البحث مع ان النت يوفر ذلك
الذي لا يعرف الحكم في مسالة لا تثريب عليه اما من علم ذلك فعليه ان يذعن لامر الله لا ان يكابر
الشخص الذي يتوجه بالدعاء الى ربه اكيد انه مؤمن بالله و يساله و يطلبه و يستغيثه . لكن اذا بين له الله كيفية الدعاء فعليه ان يلتزم بها و ذلك ترسيخا لايمانه لا ان يقول انا اعبد ربي كما اشاء فذلك من اتباع الهوى
و الذي لفت انتباهي ان الكثير ليس لهم من المساهمات الا دعاء واحدا يكررونه بمناسبة و بدونها و بعض الاحيان اجد دعاء عقب خبر او مقال ليس فيه ما يؤمنون عليه او ما يناسب تذيله بذلك الدعاء

ريم سالم كتب:

الدكتوركمال فاضلي الجزائر كتب:

ريم سالم كتب:احترامي وتحياتي دكتورنا الفاضل وكلامك فيه شيء من الصواب وتحليل منطقي
ولكن لا أعتقد ان هذي نية الأعضاء
والدعاء شيء مهم لرفع المعنويات
ثم في من الأعضاء ماعنده مصدر للأخبار ولا قدرة او فكرة لطرح مواضيع تحليلات او ادب او نقاش
فيشارك بالدعاء لمساندتنا وبه نرفع ونشدد أزر بعض
بارك الله في الجميع

اشكرك

انا اردت ان انقل ما قاله العلماء في مسألة الجهر بالدعاء مستندين الى ايات صريحة لان توضيح احكام الدين واجبة على كل مسلم بل و جحدها يؤثم عنه صاحبه لكن تابع يا اخي ردود البعض في محاولة لانكار الايتين حتى زعموا جهلا ان الدعاء في صلاة الاستقاء و القنوت جهرا دون ان يبذلوا اقل عناء في البحث مع ان النت يوفر ذلك
الذي لا يعرف الحكم في مسالة لا تثريب عليه اما من علم ذلك فعليه ان يذعن لامر الله لا ان يكابر
الشخص الذي يتوجه بالدعاء الى ربه اكيد انه مؤمن بالله و يساله و يطلبه و يستغيثه . لكن اذا بين له الله كيفية الدعاء فعليه ان يلتزم بها و ذلك ترسيخا لايمانه لا ان يقول انا اعبد ربي كما اشاء فذلك من اتباع الهوى
و الذي لفت انتباهي ان الكثير ليس لهم من المساهمات الا دعاء واحدا يكررونه بمناسبة و بدونها و بعض الاحيان اجد دعاء عقب خبر او مقال ليس فيه ما يؤمنون عليه او ما يناسب تذيله بذلك الدعاء

احترامي لكل ماذكرته ولكن انما الاعمال بالنيات ثم ان الجهر بالدعاء امر لا أظن أنه يخالف الشريعة وخير دليل الرسول صلى الله عليه وسلم عندما تعرض للضرب من اهل الطائف جلس يدعو ويشكو حزنه لله ولو كان يدعو ذلك الدعاء سرا لما وصل الينا. والله اعلم

الدكتوركمال فاضلي الجزائر كتب:

ريم سالم كتب:

الدكتوركمال فاضلي الجزائر كتب:

ريم سالم كتب:احترامي وتحياتي دكتورنا الفاضل وكلامك فيه شيء من الصواب وتحليل منطقي
ولكن لا أعتقد ان هذي نية الأعضاء
والدعاء شيء مهم لرفع المعنويات
ثم في من الأعضاء ماعنده مصدر للأخبار ولا قدرة او فكرة لطرح مواضيع تحليلات او ادب او نقاش
فيشارك بالدعاء لمساندتنا وبه نرفع ونشدد أزر بعض
بارك الله في الجميع

اشكرك

انا اردت ان انقل ما قاله العلماء في مسألة الجهر بالدعاء مستندين الى ايات صريحة لان توضيح احكام الدين واجبة على كل مسلم بل و جحدها يؤثم عنه صاحبه لكن تابع يا اخي ردود البعض في محاولة لانكار الايتين حتى زعموا جهلا ان الدعاء في صلاة الاستقاء و القنوت جهرا دون ان يبذلوا اقل عناء في البحث مع ان النت يوفر ذلك
الذي لا يعرف الحكم في مسالة لا تثريب عليه اما من علم ذلك فعليه ان يذعن لامر الله لا ان يكابر
الشخص الذي يتوجه بالدعاء الى ربه اكيد انه مؤمن بالله و يساله و يطلبه و يستغيثه . لكن اذا بين له الله كيفية الدعاء فعليه ان يلتزم بها و ذلك ترسيخا لايمانه لا ان يقول انا اعبد ربي كما اشاء فذلك من اتباع الهوى
و الذي لفت انتباهي ان الكثير ليس لهم من المساهمات الا دعاء واحدا يكررونه بمناسبة و بدونها و بعض الاحيان اجد دعاء عقب خبر او مقال ليس فيه ما يؤمنون عليه او ما يناسب تذيله بذلك الدعاء

احترامي لكل ماذكرته ولكن انما الاعمال بالنيات ثم ان الجهر بالدعاء امر لا أظن أنه يخالف الشريعة وخير دليل الرسول صلى الله عليه وسلم عندما تعرض للضرب من اهل الطائف جلس يدعو ويشكو حزنه لله ولو كان يدعو ذلك الدعاء سرا لما وصل الينا. والله اعلم

اشكرك مرة اخرى يا اختى على ادب النقاش
لكن المسائل الشرعية لا تستنبط بالظن مع ثبوت النصوص القاطعة و لا اجتهاد مع النص
فالله سبحانه و تعالى يقول في سورة
الأعراف:" واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخفيةً ودون الجهر من القول بالغدو
والآصال ولا تكن من الغافلين". الأعراف , آية205"
" ادعوا ربكم تضرعاً وخفيةً إنه لا يحب المعتدين" الأعراف , آية 55"
اما مسالة النية في هذا المجال فان كان الشخص لا يعلم الحكم حاسبه الله بنيته اما اذا علم الحكم من القرآن و السنة فلا اعتداد بالنية لانها في مثل هذه الحال تكون من قبيل اتباع الهوى و الله يهدي الجميع